Яков Пасик
История еврейской земледельческой колонии Новоберислав
Начатая в годы царствования императора Александра I кампания по привлечению евреев западных губерний России к
земледелию и их переселению в Новороссию была продолжена императором Николаем I.
В 1841 г. в Херсонском уезде Херсонской губернии были основаны пять новых еврейских земледельческих колоний.
Одна из них Новоберислав (Ново-Берислав, Новый Берислав) (N 46°50', E 33°26') была основана переселенцами из Митавы (Курляндия) и Виленской
губернии [1] при протоке Днепра речке Космахе в 75 верстах от Херсона.
Колония Новоберислав на карте Херсонской губернии
Свое название колония получила от Бериславского казенного участка, на котором она обустраивалась. На этой же
земле в 1784 г. был основан находившийся в четырех верстах город Берислав. Поэтому для наименования новой колонии к этому топониму добавили
приставку "Ново".
Важнейшей частью внутренней жизни переселенцев оставался иудаизм. Все колонисты Новоберислава были глубоко
верующими, поэтому с первых дней встал вопрос о строительстве в поселении синагоги. В 1842 г., через год после новоселья, община из-за бедности
обратилась к начальству с просьбой командировать их представителей на прежнее место жительства для сбора пожертвований на постройку здания.
В 1843 г. разрешение было получено, и избранные посланники Симон Готлиб, Хаим Бари и Якуб Геймансон отправились в дорогу. Задача сбора средств
была успешно выполнена, и через несколько лет синагога была построена. [2]
В 1845 г. здесь проживало 597 евреев-земледельцев, имелось 92 двора и такое же число казенных вальковых домов, [3]
а в 1859 г. в колонии насчитывалось уже 94 хозяйства, в которых проживал 721 человек (391 мужского и 330 женского пола). К этому времени в
поселении действовали синагога, хедер (начальная еврейская религиозная школа) и баня. [4]
Однако за этими сухими цифрами официальных отчетов скрывалась непростая реальность, которую в конце 1850-х гг.
зафиксировал известный писатель и этнограф А.С. Афанасьев-Чужбинский, посетивший Новоберислав. Затем он описал быт и нравы населения этой новой
колонии. В своем очерке он отмечает: "Колония эта и жизнь в ней, не скажу, чтобы оставили во мне приятное впечатление, но поразили своей
оригинальностью. Бывал я в городах западных губерний, населенных преимущественно евреями, но все же там встречаются другие национальности, а
здесь никого кроме израильтян, за исключением смотрителя меннониста, который назначен, собственно, учить евреев хозяйству... Я видел избы,
которые пустуют, брошенные уже года по два своими хозяевами, которые шныряют где-то далеко, занимаясь мелочной торговлей. Однако мало-помалу,
говорил мне смотритель, иные уже привыкают к земледельческому труду. Действительно, есть несколько хозяев порядочных хлебопашцев, которые в
подражание немцам пашут лошадьми, хотя вообще на юге принято мнение, что той почвы иначе нельзя возделывать как волами. Но этих зажиточных хозяев
весьма мало, прочие перебиваются кое-как и преимущественно занимаются поездками не только дневными, но и ночными... Мне кажется, заключение можно
сделать одно... еврейское племя, по крайней мере, в настоящем поколении, неспособно к земледелию... Да и может ли быть иначе. Можно ли требовать,
чтобы еврей был хорошим земледельцем, когда он весь век жил в городе или местечке и занимался непременно каким-нибудь ремеслом и промыслом, т. е.
или сидел целый день за работой, или шнырял по улицам для извлечения барышей из своего капитальца всякими средствами. Он мельком видел плуг и
борону и ему даже из простого любопытства не приходила мысль присмотреться ближе к этим орудиям и взглянуть на их действие. Опять с другой
стороны евреи необыкновенно трудолюбивы: между ними решительно нет тунеядцев, а каждый непременно занят, и добывает трудом кусок насущного
хлеба". [5]
К этому времени в колонии уже была построена синагога, о которой А.С. Афанасьев-Чужбинский писал: "В описываемой
колонии довольно большая и опрятная синагога и при ней школа для обучения детей грамоте. Надо отдать справедливость евреям, что они непременно
учат мальчиков". О жителях колонии писатель сообщает: "Новобериславская колония состоит из двух типов, если можно назвать типами литовских
и курляндских евреев, хотя последние находятся в не весьма большом количестве. Ни те, ни другие не представляют резкого отличия; однако если
всмотреться ближе и пристальнее, то курляндский еврей будет немножко отесаннее и самая речь его не имеет той припрыжки и междометий, какие
встречаются в речи виленских выходцев". [6]
Первые десятилетия экономическое положение жителей Новоберислава было тяжелым. Сказывалось отсутствие у колонистов
сельскохозяйственного опыта. Были и другие причины неудач. Одна из них — казнокрадство чиновников и обман переселенцев в финансовых вопросах.
То, чего не успевало урвать коррумпированное руководство, часто попадало в руки шульца (староста колонии). Так, в 1842 г. шульц Новоберислава
при раздаче ссудных денег жителям на обзаведение скотом удержал немалую их часть. [7]
Ситуация в колонии стала улучшаться с появлением второго и последующих поколений евреев-земледельцев. Основным
занятием жителей было земледелие. Первые успехи в этой области пришли к еврейским колонистам в 1860-е гг. Крестьянин Ш. Изаксон получил в 1863 г.
денежный приз 100 руб. Министерства государственных имуществ за высокие урожаи. [8] Значительная часть местных тружеников занималась еще и
ремесленным трудом. Среди них были мастера высокой квалификации. Так, в кустарном отделе Херсонской сельскохозяйственной и промышленной выставки
1890 г. была выставлена и награждена веялка Б. Изаксона, обратившая на себя внимание "хозяев-специалистов своей прочностью и чистотой отделки".
[9] Кустарь-самоучка продавал изготовленные сельхозмашины колонистам, окрестным крестьянам и развозил их по ярмаркам. В 1894 г. он сбыл 30 таких
орудий. [10] Фамильная традиция Изаксонов была продолжена уроженцем Новоберислава Ханааном Ильичем Изаксоном (1909-1985), советским конструктором
и изобретателем, лауреатом Ленинской премии (1964). [11]
Параллельно с хозяйственными и техническими успехами в поселении происходили важные изменения в сфере образования.
Первая светская школа в колонии открылась в 1868 г. в доме, оставшемся свободным от упразднения сельского начальника, и содержалась за счет
мирского капитала колонии. Действительный статский советник К.А. Петерсон, проводя в 1869 г. инспекцию еврейских колоний, сообщал, что в
Новобериславском учебном заведении преподавал еврей Стрельцов, "получивший образование в казенном еврейском могилевском училище. Этот толковый
и развитой молодой человек очень хорошо говорил по-русски, а 20 мальчиков и 10 девочек его читали и писали весьма изрядно". Учил Стрельцов русскому
языку, первым четырем правилам арифметики и чистописанию; он хотел преподавать еще географию по карте, историю и рисование, но жаловался на
недостаток времени: ему выделялось три часа в день, а еще три часа во второй половине дня посвящалось еврейским предметам. В 1880 г. школу
посещали только 18 мальчиков и 11 девочек. [12] Примерно в это же время 35 детей посещали хедер. [13]
Картину социально-экономического положения колонии на исходе столетия дает официальная статистика. По состоянию на
1887 г. в колонии, входившей в состав Старошведской волости, имелось 57 хозяйств (55 - еврейских и 2 - немецких), две синагоги, школа и баня,
проживало 588 жителей. В 1896 г. численность населения увеличилась лишь незначительно и составила 602 человека. В 1898 г. в Новобериславле было
79 наличных семей-земледельцев, за которыми было закреплено 1142 из 1380 десятин надельной земли. В собственности местных аграриев было 134 лошади
и 111 коров. [14], [15]
Режкие достижения доставались колонистам огромной ценой, в первую очередь — из-за неурожаев и сопровождавшего их голода,
которые были частыми явлениями в Херсонской губернии. Она была в числе 17 регионов Российской империи, признанных серьезно пострадавшими во время
бедствия 1891-1892 гг. [16] Это было время тяжелых испытаний как для евреев-колонистов, так и для соседних крестьян. Поступавшая от государства
и благотворительных организаций помощь не спасла их от нужды и холода. Большая часть земледельцев продала свой рабочий скот и другое имущество
почти за бесценок для покупки хлеба. Они поневоле вынуждены были прибегнуть к наемному труду во время посевной, в надежде получить ко времени жатвы
пособие на покупку тягловой силы. Мотель Тоне, один из образцовых хозяев Новоберислава, сохранил имеющиеся у него все земледельческие орудия и
шесть лошадей. Он засеял свой полный надел собственными средствами и трудом. Однако и он "плакал горькими слезами, прося на хлеб себе и своему
многочисленному семейству, состоящему не более и не менее, как из двенадцати душ малолетних детей". [17]
Тяжелые испытания наложили глубокий отпечаток на все последующее развитие колонии. В конце века колония имела
сравнительно слаборазвитое хозяйство. По многим показателям она занимала последнее место среди херсонских еврейских колоний. Так, на двор приходилось
1,70 рабочих лошадей. Безлошадными были 41,8% дворов. Число сеющих хозяйств составляло только 43%. Число дворов и мужчин, занятых исключительно
земледелием, равнялось соответственно 30,4% и 43,1%. [18] Жители колонии мало занимались обработкой земли, предпочитая ремесленный труд. Только
сапожников и портных в 1904 г. было соответственно 16 и 9. Однако занятие промыслом не приносило достаточный доход, и мастера большей частью были
бедняками. [19], [20] На протяжении многих десятилетий население практически не росло. "Неудачи в хлебопашестве, болезни и нужды" гнали колонистов
в города. Значительное число жителей, несмотря на многочисленные препятствия и строгие наказания, бросали совершенно земледелие и уходили "в окружные
города и селения для промыслов". Но несмотря на общую неблагополучную ситуацию, здесь были и состоятельные хозяева. Один из них - бывший шульц Давид
Фельдман. Вместе со своим единственным сыном он вел "широкое образцовое хозяйство, засевая до 100 десятин земли". При таком крупном посеве трудно
обойтись без найма работников, которых Фельдман выбирал среди колонистов Новоберислава. [21]
На рубеже веков в колонии происходили важные качественные изменения в сфере образования. С 1902 г. в Новобериславе
работало еврейское народное одноклассное училище, в котором один учитель Айзик Михкин, окончивший в 1867 г. Житомирское раввинское училище, обучал
60 учеников. Несмотря на дискриминационную политику по отношению к евреям, он "согласно представлению Министерства народного просвещения за труды
его по народному образованию Всемилостивейше пожалован 6 мая 1900 г. серебряной медалью с надписью "За усердие" для ношения на груди на
Александровской ленте". [22], [23], [24] По данным на 1907 г. колония Новоберислав была одной из немногих в Херсонской губернии, где школа охватывала
практически всех детей школьного возраста. В целом по еврейским колониям этот процент был равен 67,2, что было существенно выше, чем аналогичный
показатель по губернии. [25] Повышала образовательный уровень колонистов работавшая в колонии небольшая библиотека-читальня. [26]
Мирный период жизни еврее-земледельцев прервали глобальные военные конфликты начала XX века. Новобериславцы, как и
другие евреи России, принимали участие в Русско-японской и в Первой мировой войнах, начавшихся соответственно в 1904 и 1914 гг. Патриотический подъем,
охвативший страну в начальный период этих столкновений, не оставил в стороне и евреев Новоберислава. 7 февраля 1904 г. в местной синагоге был
прочитан Высочайший манифест, после чего был отслужен молебен о послании победы российскому воинству. Хором учеников местной школы было пропето
несколько раз "Боже, Царя храни" и "Многие лета". Вечером того самого дня жители в полном составе собрались к сельскому приказу и постановили:
отчислить из общественных фондов 30 руб. в пользу раненых воинов и их семей. [27] 10 февраля 1904 г. община колонии составила приговор, который
хлопотал перед начальством об отчислении из капитала мирских средств колонии 10 тыс. руб. в пользу раненых и искалеченных воинов. [28] Такую же сумму
колонисты пожертвовали в пользу пострадавших в Первую мировую войну. [29] Однако затянувшаяся на годы мировая война принесла большой вред колонии.
Трудоспособные мужчины были мобилизованы в царскую армию. На военные нужды реквизирована большая часть рабочего скота, повозок. Увеличилось число
безлошадных хозяйств, сократились посевы.
К исходу этого тяжелого периода, в предреволюционном 1916 г. население колонии снизилось до 495 наличных душ, на 84
хозяйства приходилось 2064 десятин надельной земли. [30]
Следующий, 1917 г., принес колонии, как и всей стране, коренные политические изменения. После Октябрьской революции,
в январе 1918 г., в колонии, как и в других местах Херсонской губернии, была установлена Советская власть. Однако уже весной 1918 г. началась
Гражданская война, в ходе которой в 1918-1921 гг. население колонии подверглось погромам и грабежам. Были разрушены школа и жилые дома. После
окончания Гражданской войны наступил страшный голод. Разразились эпидемии тифа и холеры. На пленуме Херсонского уездного исполнительного комитета
в апреле 1922 г. сообщалось, что "Колония Новый-Берислав фактически уже не существует: часть жителей выехала в урожайные губернии, а большинство
вымерло от голода; редко где встретишь там живое существо". [31] Помощь голодающим Новоберислава оказали еврейские международные благотворительные
организации. Определенную поддержку колония получила от Шведского Красного Креста, оказывавшего помощь населению Старошведской волости. [32] При
материальной и технической помощи Джойнта, ЕКО и других еврейских международных организаций колония к середине 1920-х гг. была восстановлена.
Однако численность населения (в 1924 г. - 404 человек [33]) не достигла дореволюционного уровня.
Одновременно с возвращением к мирной жизни в 1923 г. возобновила свою деятельность религиозная община колонии.
Верующие евреи избрали в правление этой организации З.М. Тоне, Х.-Л. Фельдмана, Ш. Фарбера, Д. Левенберга, В. Ямсона, кандидатом - Ш. Розенфельда,
в ревкомиссию -— Я.Б. Клейна, Гризмана, С. Могилевского (инициалы на украинском). В описи имущества общины состояли: 5 свитков Святого писания,
киот с занавесью, амвон, стол для чтения Торы, 15 деревянных лавок, рукомойник, лампа висящая, скатерть. [34] Однако вскоре в Новобериславе, как
и по всей стране, началась жесткая антирелигиозная кампания. В 1927 г. синагогу закрыли, и конфессиональное объединение прекратило свое
существование.
В 1920-х гг. в колонии активно развивалось кооперативное движение. В 1923-1924 гг. в Новобериславе действовало
еврейское потребительское общество. ЕКО и Джойнт снабжали колонистов сельскохозяйственной техникой и семенами, помогали приобрести скот. В 1925-1928
гг. колонисты объединялись в небольшие сельскохозяйственные артели и ТОЗы. Помощь им оказывали сельскохозяйственное кредитное кооперативное
товарищество, ЕКО и Агро-Джойнт. В 1927 г. в Новобериславе был создан еврейский национальный сельский совет. На начало 1928 г. здесь проживало 375
человек, имелось 101 хозяйство, в том числе 14 некрестьянских. [35] В этом же году была создана партийная ячейка, а в следующем - комсомольская.
В 1929-1930 гг. все существовавшие объединения и индивидуальные хозяйства были слиты в колхоз "Свободный рабочий". [36], [37]
Урок в еврейской школе колонии Новоберислав. 1920-е гг.
В конце 1920-х гг., как и везде, в Новобериславе началась коллективизация сельского хозяйства. Она проводилась
насильственным путем и сопровождалась раскулачиванием (лишением имущества зажиточных крестьян). Списки раскулачиваемых обсуждались на собраниях
Комитета незаможных селян и неорганизованной бедноты, а затем утверждались на пленуме сельсовета. На 16 февраля 1930 г. по Новобериславскому
сельсовету было раскулачено два хозяйства. [38] Затем темпы этой кампании увеличились.
Прямым следствием этого жесткого давления стало массовое бегство крестьян из колонии. В 1931 г. численность населения
Новоберислава уменьшилась до 327 человек. [39]
Особенности трагического периода коллективизации раскрыл в своих воспоминаниях Моисей Хаимович Каневский, 1907 г.
рождения: "Основное население Новоберислава евреи, но было несколько немецких семей. Были две школы: начальная - обязательная и еврейская. Занимались
люди индивидуальным трудом, а после раскулачивания создали колхоз "Свободный рабочий". Я хорошо помню как это было, потому что родился и жил в
Новобериславе. В селе раскулачили человек 30. Каждому кулаку устанавливали план сдачи сельхозпродуктов. Кто его не выполнял, того и раскулачивали.
Если план выполнялся, то налагали еще больший налог. Затем приходили из сельсовета, забирали имущество и продавали на торгах здесь же в селе.
В 1933 г. был сильный голод, а начался он годом раньше. Урожай был средним, но забирали все. У отца были две коровы.
Он поменял их на продукты, потому что нечего было есть. У родителей было девять детей, каждый имел какую-то вспомогательную специальность: портной,
сапожник и т.д. Это нас и спасло. Старший брат был сапожником, запряжет лошадей, поедет по селам, какую-то еду и привезет.
Голод был сильным. В Новобериславе умерло человек 50-60, пухлых много было. Ели разное: сорняк, корни растений, рапс
и др. Люди ловили сусликов и собак, жарили и ели их, но людоедства у нас не было. Умирали люди в домах и на улицах. Часто выйдет человек погреться
на солнце и умрет. В основном умирали взрослые. Трудно было отличить живого человека от мертвого. Были случаи, когда привозили хоронить на кладбище,
а человек приходил в сознание и говорил: "Я еще не умер". [40]
Оставил свои воспоминания о Голодоморе в Новобериславе и Даниил Андреевич Щасный, 1905 г. рождения. Он детально описал
специфику репрессивной продовольственной политики и стратегии выживания местного населения в период Голодомора 1932–1933 гг. Местные органы власти
провели тотальное изъятие не только зерновых культур, но и других видов продовольствия (картофель, лук) без какой-либо компенсации. В условиях
критической нехватки продуктов питания в колхозе практиковалось лишь двухразовое кормление в день: пол-литра похлебки из пшена. Массовое истощение
населения повлекло за собой высокую смертность (включая детскую) и сделало невозможным использование водных ресурсов р. Днепр для рыболовства из-за
физической слабости жителей. Основными стратегиями выживания стали употребление суррогатов (щирица, корни шиповника) и теневая занятость (мелкие
строительные работы для местной номенклатуры, которая не испытывала дефицита снабжения). [41]
Во второй половине 1930-х гг. жизнь в Новобериславе постепенно налаживалась. Но это мирное развитие прервало нападение
гитлеровской Германии на Советский Союз.
В результате этого нападения Новоберислав был оккупирован 26 августа 1941 г. С первых дней оккупации гитлеровцы
установили "новый порядок" - террор, грабеж и насилие. 10 сентября 1941 г. нацисты, прибывшие из Берислава, и местные полицаи собрали около 90
оставшихся в оккупированном Новобериславе евреев, в том числе застрявших там примерно 30 беженцев из Бессарабии. Евреям сказали, что они будут
переселены в Палестину. Их повели, кого-то пешком, кого-то на телеге, к оврагу в полукилометре от соседнего села Дремайловка. Там евреев заставили
раздеться догола и стать на краю оврага. Затем они были расстреляны. [42]
Эти трагические события детально подтверждаются очевидцами. Вот что вспоминал свидетель трагедии Иван Григорьевич
Костин: "Приказали евреям собраться для переселения в Палестину. Когда они сошлись, то погнали их пешком (вещи и малых детей везли на подводах)
к рву метров два с половиной глубиной. Стояла страшная шумиха. Здесь их и расстреляли. Меня с одним мужчиной немцы заставили прикидывать их
землей. Кое-кто еще двигался. А Левка Бехман был легко ранен и притворился мертвым. А ночью выбрался из рва и убежал в дикую коноплю в балку,
и выжил. Позже мы с ним увиделись. Дней через пять опять пришли ко мне и говорят: "Костин, нужно еще двух детей закопать". Поехали мы к двору,
где украинка Найбер с двумя детьми жила, а муж-еврей в армии был. Я в сенях стоял. Спрашивают мать: "Киндер Юда?" Говорит она: "Нет! Нет!" А дети
обняли мать! Немцы вытянули какой-то шланг, что-то брызнули на детей, и те попадали, а мать к ним: "Ой, деточки!" Фашисты: "Капут, мутер!" Взяли
мы деток, а у девочки еще ножки дрыгались, понесли, закопали". [43]
Период нацистской оккупации завершился весной 1944 г., когда 11 марта Красная Армия выбила гитлеровцев из Новоберислава.
На фронтах Великой Отечественной войны сражались с гитлеровцами 75 жителей Новоберислава, 44 из них удостоены правительственных наград, 36 человек
погибли. В 1980 г. в центре села установлен памятник в честь воинов-односельчан, отдавших жизнь за свободу и независимость. [44]
В отличие от советских воинов-односельчан, память жертв нацизма среди мирного населения увековечена не была. В 1945 г.
часть останков евреев, расстрелянных в Дремайловском овраге, была эксгумирована членами Чрезвычайной Государственной Комиссии, которая расследовала
зверства, совершенные немцами в Бериславском районе, но они не были перезахоронены. В 1956 г., после завершения строительства Каховской плотины,
овраг, где были захоронены жертвы Холокоста, был затоплен поднявшейся и разлившейся водой Днепра. Памятника погибшим евреям в селе Новоберислав
Херсонской области нет. [45]
Литература :
1. Шитюк М.М., Щукін В.В. Єврейське населення Херсонської губернії в XIX - на початку XX століть, Миколаїв, 2008. С. 96.
2. Государственный архив Одесской области, ф. 1, оп. 2, д. 71, л. 1-32.
3. Никитин В.Н. Евреи земледельцы. Историческое, законодательное, административное и бытовое положение
колоний со времени их возникновения до наших дней. 1807-1887г., С.Петерб. 1887 г. С. 277-278.
4. Списки населенных мест Херсонской губернии (по сведениям 1859). Санкт-Петербург. 1868.
5. Афанасьев-Чужбинский А. Поездка по Низовьям Днепра (в 1858 -1860), СПб., 1863. С. 229-460.
6. Там же.
7. Боровой С.Я. Еврейская земледельческая колонизация в старой России. М.: Издание Сабашниковых, 1928. С. 175.
8. Никитин В.Н. Евреи земледельцы. С. 537.
9. Песковский М.Л. Роковое недоразумение. Еврейский вопрос, его мировая история и естественный путь к разрешению. С.-Петербург. 1891. С. 343.
10. Блюменфельд Ис. По колониям Херсонского уезда (Факты и мысли) // Восход. Журнал учено-литературный и политический. Декабрь 1894.
С.-Петербург. С. 2.
11. Изаксон, Ханаан Ильич // Материал из Википедии.
12. Никитин В.Н. Евреи земледельцы. С. 600.
13. Шитюк М.М., Щукін В.В. Єврейське населення Херсонської Губернії в ХІХ - на початку ХХ століть. С. 131.
14. Волости и важнейшие селения Европейской России. Выпуск VIII. Санкт-Петербург, 1886.
15. Шайкин И.М. Новоберислав // Российская еврейская энциклопедия.
16. Херсонская губерния // Материал из Википедии.
17. Блюменфельд Ис. Письма о Херсонских еврейских колониях. Письмо четвертое // Восход. Учено-политический журнал. VII. Июль 1892. С. 3.
18. Сборник материалов об экономическом положении евреев в России. Том 1. Издание ЕКО. С.-Петербург. 1904. С. 25, 26, 36, 41, 43.
19. Ново-Берислав // Еврейская энциклопедия. Том 11. СПб. Тип. Акц. Общ. Брокгауз-Ефрон 1906. С. 755.
20. Ремесла и промыслы Херсонской губернии. Херсон. Херсон. губ. зем. управа, 1905. С. 118.
21. Блюменфельд Ис. По колониям Херсонского уезда (Факты и мысли). С. 2-3.
22. Шайкин И.М. Новоберислав.
23. Журнал Министерства народного просвещения. Седьмое десятилетие. Часть CCCXXX. 1900. С.-Петербург. С. 1900. С. 23, 26.
24. Список выпускников раввинских училищ Вильны и Житомира. Годы 1852-1873 // Сайт "Еврейские корни".
25. Шитюк М.М., Щукін В.В. Єврейське населення Херсонської Губернії в ХІХ - на початку ХХ століть. С. 143-144.
26. Библиотеки // Еврейская энциклопедия. Том 4. СПб. Тип. Акц. Общ. Брокгауз-Ефрон 1909. С. 492.
27. Молебен и пожертвования // "Юг" (Херсон). 14 (27) февраля 1904 г.
28. Большое пожертвование на войну // "Юг" (Херсон). 17 февраля (1 марта) 1904 г.
29. Гриневич Е.В. Херсонская губерния на страницах еврейской периодической печати (конец XIX - нач. XX вв.) // Історичні мідраші Північного
Причорномор'я. Випуск ІІ. Миколаїв: Типографія Шамрай, 2013. С. 121.
30. Список населенных мест Херсонской губернии. (По данным Всерос. сел.-хоз. переписи 1916 г.). Александрия: Херсонская губ. земск. управа
(Тип. Ф.Х. Райхельсона). С. 133.
31. Гейко С. Перший удар // Молодь України, 1998, 12 листопада.
32. Центральный государственный архив высших органов власти и управления Украины, ф. 261, оп. 1, д. 124, л. 1.
33. Шайкин И.М. Новоберислав.
34. Гейко С. Церков величність // Электронный ресурс : http://prosvilib.at.ua/index/cerkov_velichnist_2/0-5
35. Список залюднених місць Херсонської округи на 1 січня 1928 р. Херсонське округове статистичне бюро. Херсон, 1928. С. 10.
36. Шайкин И.М. Новоберислав.
37. Новоберислав. История городов и сел Украинской ССР. Херсонская обл. К. 1983. С. 223.
38. Государственный архив Херсонской области, ф. Р-2, оп. 4, д. 119, л. 76.
39. Шайкин И.М. Новоберислав
40. Гейко С. Не було порятунку нізвідки // Урядовий кур'єр: № 221, 24.11.2007.
41. Там же.
42. Dremaylovka Ravine // The untold stories (Электронный ресурс: http://www.yadvashem.org/untoldstories/database/commemoration.asp?cid=614)
43. Гейко С. Трагедія євреїв Бериславщини // Еврейские вести, 1996, № 1/2.
44. Новоберислав. История городов и сел Украинской ССР. С. 223.
45. Commemoration of Jewish Victims // The untold stories (Электронный ресурс:
http://www.yadvashem.org/untoldstories/database/commemoration.asp?cid=614)
1 июня 2007 г.
|
Замечания, предложения, материалы для публикации направляйте по адресу:
ya.pasik@gmail.com
Copyright © 2005
|