Еврейское приместечковое земледелие в Украине. 1918-1941

Еврейские земледельческие колонии Юга Украины и Крыма

Яков Пасик

Еврейское приместечковое земледелие в Украине. 1918-1941

     В Украине в границах 1922 г. в 1897 г. проживало 1,674 млн евреев. Они жили в основном в городах и местечках (поселения полугородского типа, часто со значительной долей еврейского населения). В украинских местечках, которых насчитывалось 542, жило 662 тыс. евреев. Они составляли 39,5% всех украинских евреев и 41% населения местечек. [1], [2] В среднем на одно из них приходилось 2854 человека, из них евреев - 1221. В царской России евреи местечек занимались в основном торговлей и ремеслом.

     Гражданская война, погромы, связанные с ними бегство в большие города и эмиграция, политика военного коммунизма и государственный курс советской власти, запрещавший многие виды трудовой деятельности, привели к сокращению еврейского населения местечек Украины по сравнению с 1897 г. на 30-40% и оказали глубокое негативное влияние на оставшееся еврейское население. Еврейские торговцы, посредники, ремесленники, кустари и служители культа местечек Украины лишились привычного источника дохода. Население местечек голодало. В поисках выхода большая часть евреев местечек покидала свои дома, бросала имущество и уходила в крупные города, где было легче найти работу. Другая часть искала выход из сложившегося критического положения в переходе к сельскому хозяйству.

     Декрет о земле, принятый Советской властью 8 ноября 1917 г., не делал различий по национальному признаку в вопросах землепользования. Теперь евреи могли претендовать на землю наравне с другими. Приместечковое (непосредственно при местечках либо вблизи их) земледелие получило начало еще в 1918 г., когда самые смелые и энергичные занимали близлежащие к местечкам свободные никем не обрабатываемые участки земли бывших помещичьих имений и переходили к сельскохозяйственному труду, чтобы прокормить свою семью, пока не найдется другая возможность. [3], [4] Переход евреев местечка к земледельческой деятельности стал новым и важным событием в экономической жизни местечка.

     Вопрос привлечения евреев к земледелию впервые был поставлен в 1918 г. на Первой конференции еврейских коммунистических секций и еврейских комиссариатов. Вторая конференция, состоявшаяся в начале июня 1919 г., вернулась к этому вопросу и приняла постановление, в котором говорилось: "Особое внимание должно быть уделено привлечению еврейских масс в провинции к работе на национализированной и социализированной земле. Эта отрасль работы, куда долгое время евреев не пускали, должна теперь занять важное место и служить значительным средством в борьбе с обнищанием, принявшим колоссальные размеры среди еврейского населения. Эти массы не имеют достаточно собственной инициативы, и мы должны им помочь. Необходимо указать, куда должны привлекаться свободные руки в соответствии с интересами Советской Республики". Вопросом о привлечении евреев к земледельческому труду занимался ЦК РКП(б). Он признал желательным принять меры к поощрению перехода еврейского населения к земледелию. В соответствии с этим Коллегия Народного Комиссариата Земледелия 12 июля 1919 г. постановила "Признать желательным оказание всяческого содействия еврейским массам в деле привлечения их к занятию сельским хозяйством", и поручила Центрозему представить данные о свободном земельном фонде, из которого возможно будет отводить участки для этой цели. В связи с этим постановлением Центральный Комиссариат по еврейским делам издал воззвание "К еврейской бедноте и трудящимся массам", в котором призывал евреев бросить расчеты на занятие торговлей и образовывать земледельческие коллективы (кооперативы, колхозы, артели и коммуны). "Отнимая у вас ваш голодный заработок,- говорится в воззвании,- Советская власть дает вам в то же время право и возможность перейти к здоровому честному производительному труду, а также к земледелию, куда во времена царизма был для вас отрезан всякий доступ. В свободной Социалистической Советской России имеется достаточно места для всех, кто хочет заняться честным и производительным трудом. Станьте в ряды трудящихся, Советская власть придет вам на помощь!" [5] Анализ результатов опросов и анкетирования, поступивших в Статистико-экономическое отделение при Центральном Комиссариате по еврейским делам, зафиксировал намерение существенной части еврейского населения местечек заняться сельским хозяйством. [6]

     Между тем большим препятствием переходу к земледелию были происходившие во многих местах кровавые еврейские погромы, в результате которых погибли десятки тысяч местечковых евреев. Работать в такой ситуации вне местечек и городов было практически невозможно. В 1920-1921 гг. в основном завершился процесс окончательного установления Советской власти. Теперь всякие погромы, как дело врагов Советской власти, подавлялись в зародыше. Но решив одну проблему, Советская власть создала евреям другую, так называемую "местечковую проблему". В местечках проживала большая часть еврейского населения. Она пострадала больше других. Суть возникшей проблемы заключалась в том, что абсолютное большинство еврейского населения местечек еще недавно было занято в сфере обслуживания местного и соседнего крестьянского населения, занимаясь мелкой торговлей и индивидуальным ремеслом (евреи были молочниками и портными, мельниками и сапожниками, бондарями и кузнецами и т.п.), была лишена Советской властью этой возможности путем введения чрезвычайных налогов, превышающие возможности налогоплательщиков. Конституция РСФСР 1918 г. заменила дореволюционное неравенство другим, более жестким. Она давала гражданские права только рабочим и крестьянам - новым привилегированным классам страны. Такая политика оказала глубокое негативное влияние на выжившее еврейское население, приведя его к деклассированию и значительным социально-экономическим потерям. Еврейские торговцы, ремесленники и кустари местечек оказались на грани коллапса. Безработица среди евреев местечек быстро росла. Нищета приводила к падению рождаемости и к физическому вымиранию. Чтобы уменьшить социальное напряжение в местечках, поднять материальное положение их обитателей и этим привлечь их на свою сторону (евреи местечек были базой для еврейских нелегальных партий, прежде всего сионистских), руководство страны признало необходимым аграризировать часть евреев, в первую очередь терпящих бедствия, посредством привлечения к земледелию. Однако в это время появились серьезные препятствия. Во-первых, мощный удар по местечкам нанес разразившийся в 1921-1922 гг. голод. Во-вторых, введение в 1921 г. новой экономической политики (НЭП) породило у евреев местечек надежду, что благодаря НЭПу частный сектор быстро расцветет и тогда не будет смысла заниматься земледелием. Движение еврейских масс к земледелию почти остановилось. Однако надежда на НЭП не оправдалась. Несмотря на начавшийся подъем народного хозяйства, немногим жителям местечек удалось преуспеть. Продукция мелких ремесленников не могла конкурировать с более дешевыми промышленными товарами. Падала посредническая торговля. Многие торговцы и ремесленники, разорившись, пополнили ряды так называемого "нетрудового элемента". Местечковая беднота жила и выживала в тяжелейших условиях.

     К концу 1922 г. движение к земледелию усилилось. При этом основной проблемой оставалось отсутствие знаний и опыта земледельческих работ, без которых при самом большом желании невозможно ожидать от работы положительных результатов. Учителями евреев были соседние крестьяне, которые за определенную плату передавали свой опыт и знания. К обучению привлекались также собственные евреи-земледельцы, которых в местечках было всего несколько процентов от еврейского населения. Превращение разоренных местечковых ремесленников и торговцев в крестьян давались с трудом. Почти голыми руками они провели первую посевную кампанию. В полуголодном состоянии дождались первого урожая.

     Еще одной проблемой была большая волна местечковой бедноты, хлынувшая в приместечковое земледелие за пределы имеющихся площадей свободной земли. Это приводило к тому, что в ряде местечек создавались карликовые индивидуальные хозяйства и сельскохозяйственные коллективы, владевшие незначительными наделами земли.

     Одна часть евреев местечка предпочитала работать в еврейских сельскохозяйственных коллективах. Они были небольшими и объединяли в среднем 10-15 семей. Охотнее других в сельскохозяйственные коллективы записывались малоимущие. Они рассматривали сельскохозяйственные коллективы как средство, способствовавшее освоению сельскохозяйственного производства с минимальными затратами. Советская власть с самого начала предпочитала коллективные формы труда. Эта политика была направлена на замену индивидуальных крестьянских хозяйств крупными общественными, что, по мнению советского руководства, должно было повысить производительность сельского хозяйства. Помощь государства давала коллективам ряд преимуществ перед индивидуальными хозяйствами. Коллективам облегчалось получение земли от государства, в связи с этим их землеобеспеченность была значительно выше, чем у индивидуальных хозяйств. Коллективы на лучших условиях получали ссуды и агротехническую помощь. Наряду с положительными моментами коллективный труд имел серьезные недостатки: снижение мотивации и непонимание между членами команды, риски возникновения конфликтов и многое другое, снижающее производительность и качество труда.

     Вообще условия, в которых создавались и работали еврейские земледельческие коллективы были чрезвычайно тяжелыми. Часть из них распалась из-за отсутствия достаточной поддержки извне и недостатка средств. В письмах с мест, а также в анкетах слышались жалобы на равнодушие, а подчас и враждебное отношение местных властей, на отсутствие средств, а также настойчивые просьбы прислать инструкции, сельскохозяйственную литературу и т. д. [7]

     Другая часть местечковых евреев-земледельцев не вступала в сельскохозяйственных коллективы и вела индивидуальные хозяйства. Этот способ хозяйствования имел свои преимущества. Индивидуальный хозяин держал в своих руках весь процесс хозяйствования, путь вложенных им средств был для него прозрачен. Хозяин и члены его семьи были лично заинтересованы в качестве выполнения своих работ. Их доход напрямую зависел от результатов труда. Это являлось гарантией максимальной производительности всех работников. Материальный уровень единоличников, как правило, был более высоким, чем во многих бедных коллективных хозяйствах, из-за чего там возникали довольно острые внутренние трения. [8]

     Согласно уставам сельскохозяйственных коллективов их членами могли быть все граждане без разницы пола, религии, национальности и профессии. Ограничения членства в коллективах устанавливались только для категории "лишенцев". [9]

     Конституция СССР, принятая в декабре 1922 г., объявила лиц, занимавшихся торговлей, посредничеством, не имевших определенных занятий, а также тех, кто нанимал рабочую силу, лишенцами, чьи права были сильно ограничены. Как "нетрудовой элемент" они были лишены не только избирательного права, но и социальных прав. Их не брали на работу, не регистрировали на биржах труда, лишали всей семьей права на государственную медицинскую помощь, на получение жилья, на прием детей в высшие и средние специальные учебные заведения и т. п. Процент лишенцев среди евреев значительно превышал их процент среди других национальностей СССР. На Украине по официальным данным на выборах 1926-1927 гг. евреев-лишенцев было 30% всего еврейского самодеятельного населения. В некоторых местечках Украины численность лишенцев среди трудоспособного еврейского населения доходила до 60-70%. Лишь в конце 1920-х гг. лишенцам удавалось вступать в колхозы и благодаря этому со временем получить гражданские права. [10]

     В еврейском приместечковом земледелии, наряду с главным направлением - зерновым, развивалось выращивание технических культур - винограда, табака, сахарной свеклы и хмеля. Виноградарство было развито в хозяйствах Юга Украины, табаководство, главным образом, - на Подолии, свеклосеяние - на Киевщине и Подолии, хмелеводство - на Волыни и севере Киевщины. [11]

     Количество приместечковых земледельческих хозяйств быстро росло. Так, обследование, проведенное на территориях Севера и Северо-Запада Украины (Киевская. Черниговская. Волынская и Подольская губернии), установило существование в 1922-1923 г. широкой сети еврейского землепользования на площади в 9,2 тыс. десятин. Здесь землепашеством занималось 2786 семей (12 408 душ), в среднем на семью приходилось 3,3, а на одного едока (одного члена семьи) - 0,74 десятины земли. При этом 54% семей вели собственные индивидуальные хозяйства и 46% работали в составе сельскохозяйственных коллективов. Советская власть, проводившая политику коллективизации, вынуждала приместечковых евреев-земледельцев вступать в коллективные хозяйства. Соотношение между индивидуальными и коллективными хозяйствами быстро менялось в пользу последних. В 1924-1925 гг. площадь местечкового землепользования в этом регионе Украины выросла более чем на одну треть, и достигла 12,5 тыс. десятин. [12] В аналогичных обстоятельствах находились приместечковые хозяйства в других регионах Украины.

     Приведенные данные о земле, приходившейся на одну семью и одного едока, говорят о малоземелье в приместечковом земледелии. Малоземелье еврейского приместечкового земледелия подтверждается и еще одним фактом. Охватывая более половины (52 %) всего еврейского земледельческого населения, приместечковые хозяйства Украины составляют только 18 % всей территории еврейского землевладения. [13]

     Малоземелье вообще было характерно для подавляющего большинства украинских крестьян, но наделы еврейских хозяйств были меньше крестьянских. Кроме того земля, предоставляемая многим приместечковым хозяйствам, была плохого качества и евреям приходилось очень тяжело работать и очень много претерпевать, пока им удавалось преодолевать природные трудности. Однако и в этом случае получить урожай, покрывавший потребности земледельцев, удавалось далеко не всегда. [14] Кроме малоземелья приместечковым хозяйствам пришлось преодолевать еще одно препятствие - незначительные кредиты для покупки посевного материала, зерна для кормления скота и сельскохозяйственного инвентаря. Это приводило в первую очередь к недобору урожая. [15]

     Несмотря на ряд недостатков, включая отсутствие перспектив, приместечковое земледелие являлось наиболее простым и доступным способом "продуктивизации" еврейства, не требующим больших затрат и переселения. Благодаря этому приместечковое земледелие не погибло, а продвинулось вперед. Это было достигнуто почти без какой-либо организованной специальной помощи и при отсутствии должного внимания к себе со стороны соответствующих общих кредитных, кооперативных и земельных органов. В некоторых случаях у местечковых евреев возникали конфликты с местными властями, которые старались не давать евреям землю, вплоть до ареста на поле во время работы. [16]

     В сентябре 1923 г. Народный Комиссариат Земледелия УССР разослал всем Губернским Земельным Управлениям циркуляр "О еврейских земледельческих коллективах", в котором отмечалось, что "... стремление евреев к земледельческому труду должно по соображениям общегосударственного характера всячески поощряться... и всякое отклонение земельных органов от требований закона будет немедленно расследовано с последующим привлечением виновных к законной ответственности". [17]

     В самом начале развития приместечкового еврейского земледелия реакция со стороны крестьян была не столь враждебной, сколь скептической. Коренное крестьянство, привыкшее видеть в лице еврея торговца, посредника, в лучшем случае мастерового, не верило в способности евреев заниматься земледельческим трудом: "Какие это земледельцы? Сами, вероятно, работать не будут, а займутся спекуляцией". Но эти настроения быстро испарились, когда крестьяне увидели, что существенное большинство евреев действительно собственными руками в поте лица обрабатывает землю, перенося большие лишения. [18]

     По мере расширения еврейского приместечкового земледелия в Украине росло недовольство и агрессия среди местного украинского крестьянства, которое страдало от массовой нехватки земли и также претендовало на бывшие помещичьи земли. Крестьянство пыталось противостоять местечковым евреям. В ходу были угрозы, открытые столкновения, поджоги и потравы посевов. Под влиянием противодействия крестьянства местные власти ограничивали выдачу евреям приместечковой земли, а руководство страны приступило к планированию еврейского переселенческого движения.

     Весной 1923 г. площади свободных земель близ местечек в Украине резко сократились, а количество евреев, желающих заняться земледельческим трудом, возросло. Причиной этого было по-прежнему очень тяжелое экономическое положение многочисленной еврейской бедноты местечек. Вариантом выхода из сложившегося положения того времени было переселение евреев на свободные земли. Тем более, что такое переселение уже стихийно осуществлялось. В период 1918-1924 гг. ежегодно переселялось на новые земли до 1,5 тыс. еврейских семей. При этом переселенцам часто приходилось сталкиваться с отсутствием всякой поддержки, недоверием и даже саботажем со стороны явных и скрытых антисемитов в земельных органах. [19], [20]

     Правительство СССР поняло, что основную еврейскую массу можно предохранить от полного разорения и вымирания только переводом их на земледелие. [21] Сделать это в требуемом объеме по месту жительства евреев было невозможно. Нужны были более серьезные усилия и более крупные земельные фонды для их обустройства. Реализация перевода евреев на землю должна была не только позволить преодолеть экономический кризис и тотальную безработицу в местечках, но и укрепить позиции властей среди одной из наибольших национальных меньшинств Украины. В 1924 г. началась проводимая непосредственно Советским государством плановая кампания по земельному устройству трудящихся евреев, которая осуществлялась тремя путями:
     1. Переселением на свободные крупные сплошные земельные массивы Юга Украины и Северного Крыма, а позже - Дальнего Востока (основной путь).
     2. Расселением в пределах губерний проживания.
     3. Продолжением освоения приместечковых земель.

     Для организации процесса земельного устройства трудящихся евреев 29 августа 1924 г. по постановлению ЦИК СССР был создан Комитет по земельному устройству еврейских трудящихся (КОМЗЕТ). [22] В помощь этому государственному органу 17 января 1925 г. была создана общественная организация, именуемая ОЗЕТ (Общество землеустройства еврейских трудящихся). [23] В Украине были созданы соответствующие организации УкрКОМЗЕТ и УкрОЗЕТ.

     Переселенцами и расселенцами стали две категории жителей местечек:
- бедное работоспособное еврейское население, не задействованное в приместечковом земледелии;
- задействованные в приместечковом земледелии, но не получавшие доход, обеспечивающий минимальные для места проживания условия жизни.

     Одним из лидеров переселения было местечко Коростень бывшей Волынской губернии. В 1925 г. его выходцы основали в Херсонском округе 7 еврейских земледельческих коллективов: "Червоный хлебороб" (53 чел.), "Ройтер Поер" (98 чел.), "Новый быт" (44 чел.), им. Раковского (77 чел.), "Най Лебн" (34 чел.), "Красный труженик" (100 чел.), "Ушера Шварцмана" (18 чел.). [24]

     К 1927 г. было переселено (в основном из местечек) на Юг Украины и в Северный Крым около 100 тыс. евреев, а в дальнейшем намечалось довести число евреев-земледельцев до 500 тыс. человек. Однако к 1936 г. их было чуть более 200 тыс. [25]

     Переселенцы, которые твердо прикрепились к новому месту, в значительной своей части навсегда простились со своей старой местечковой профессией. Между тем приместечковый еврейский крестьянин являлся достаточно колеблющимся элементом в этом отношении. [26]

     Часть приместечковых хозяйств благодаря помощи КОМЗЕТ и ОЗЕТ, а также меньшей инертности и готовности к принятию агрономических новшеств, чем они отличались от консервативных крестьян, стали относительно успешными. [27] Они улучшали свои хозяйства, принимали участие в районных и окружных съездах сельской кооперации, а некоторые из них получали премии на выставках местного значения. [28] Наряду с успешными были отдельные коллективы, существовавшие больше на бумаге, маскируя своих членов, занятых торговой деятельностью, и живущих на валюту, поступавшую от проживавших заграницей родственников. Эти люди практически не работали сами, а нанимали крестьян на стороне. [29]

     Лучших результатов добивались как правило хозяйства, которые занимались приместечковым земледелием не менее четырех лет. Они в значительной своей части отошли от прежних местечковых занятий. Для них земледелие стало основным делом. Они более или менее были обеспечены инвентарем. Их хозяйства в основном росли изнутри за счет сил самого хозяйства, а не кредитной помощи. Хозяйства, перешедшие к земледелию за последние 2-3 года, не порывали со своим прежним занятием, земледелие для них было дополнительным, но не главным делом. Соответственно эти хозяйства были слабыми, лошадей и мертвого инвентаря у них было мало. [30]

     Средние величины дохода от сельского хозяйства и общего дохода приместечкового еврейского земледельческого хозяйства выявлены при анализе налогов 2745 таких хозяйств за 1928 г. Первый доход был равен 157 руб. 88 коп., а второй - 187 руб. 22 коп. Таким образом доля дохода от сельского хозяйства в общем доходе местечкового еврея, занимавшегося сельским хозяйством, была достаточно высокой - 84,3%. Однако общая доходность была весьма низкой, что являлось следствием малоземелья с одной стороны, а с другой - объясняется односторонним уклоном хозяйств в сторону полеводства и недостаточной обеспеченностью капиталами. [31] Значительная часть населения с таким доходом являлась контингентом для переселения на сплошные коллективные фонды, где доходы были значительно выше. [32]

     Землеобеспеченность одного едока в коллективах и в индивидуальных приместечковых хозяйствах в трех природных зонах Украины в 1928 г. показана в следующей таблице:

Taблица 1. Количество земли в приместечковых хозяйствах на одного едока в 1928 г. в гектарах

Природные полосы	В коллективах	В индивидуальных хозяйствах
Полесье	2,41	0,57
Лесостепь	1,13	0,44
Степь	2,34	1,24
В среднем по Украине	1,44	0,64

     В 1928 г. свободные земельные фонды в Украине были практически исчерпаны. К этому времени в Украине имелось 15 тыс. приместечковых еврейских земледельческих хозяйств, владевших свыше 66 тыс. гектаров земли. Из этого количества хозяйств примерно 3 тыс. (20%) были объединены в 189 коллективов. В среднем в одном коллективе было 16 хозяйств. Площадь земель еврейских хозяйств была чрезвычайно мала. Коллективы имели примерно по 8,5 гектаров на семью, что значительно превышало площадь индивидуальных хозяйств, равную примерно 3 гектара. [33], [34] В Украине минимальный средний надел на семью составлял 4,2 гектара. Около 48% еврейских приместечковых хозяйств Украины имели наделы ниже этой величины. Еще одним фактом, говорящим о малоземелье, было то, что население приместечковых хозяйств составляло 52% всего еврейского земледельческого населения Украины, между тем как площадь, занимаемая этими хозяйствами, была равна всего лишь 18% всей площади еврейского земледелия Украины. [35]

     В 1928 г. в 19 украинских округах, в которых было образовано 129 приместечковых еврейских коллективов, 20% их удобной земли было занято под технические культуры (сахарная свекла, подсолнечник, хмель, табак и др.) и травосеяние (травы на корм и семена), 30 % под долголетние насаждения (виноградники, плодовые сады). Остальные 50% земли использовались под зерновые. Обеспеченность живым инвентарем одного хозяйства коллектива в среднем составляла: лошадей - 0,67, коров - 0,5. Количество коров не удовлетворяло даже собственного потребления. Ненамного лучше обстояло дело и с мертвым инвентарем. На одно хозяйство приходилось: плугов - 0,27, буккеров - 0,06. Такая ситуация объяснялась недостаточным кредитованием и агрономическим обслуживанием еврейских коллективов. [36]

     Несмотря на многие проблемы, в 1925-1928 г. в местечках наступило время относительной стабилизации социально-экономических процессов. Условия жизни местечкового населения несколько улучшились. [37] До наступления периода "сплошной коллективизации" развитие земледелия позволило части жителей местечек укрепить свои хозяйства и довести их до такого состояния, когда оно стало единственным источником существования семьи. [38]

     Стремление еврейского населения к переходу к земледелию и поддержка, которую оно встретило со стороны Советской власти и общественности сотворили чудо. Удельный вес занятия земледелием среди еврейского населения Украины увеличился в 3 раза. С 3,24 % до революции, он достиг 10% в 1928 г. [39] Развитие приместечкового земледелия считалось успешным. [40] Можно без преувеличения сказать, что в Украине не было округов, где бы не существовало еврейского приместечкового земледелия. [41] В 1930 г. в местечках проживало около 530 тыс. евреев или около 100–110 тыс. семей. Из них около 20 тыс. семей (примерно 100 тыс. человек) занимались приместечковым земледелием. [42]

     В 1928 г. в СССР начался процесс коллективизации, направленный на объединение индивидуальных крестьянских хозяйств в крупные коллективные хозяйства, такие как колхозы и совхозы. Еврейские земледельцы, как и все крестьяне Советского Союза, были вынуждены перейти к коллективизации. Недовольных подвергали репрессиям как "кулаков" и "националистов". [43]

     При создании еврейских приместечковых колхозов была изменена "классовая линия" по отношению к еврейской бедноте, лишенной избирательных прав. Былые ограничения на их прием в коллективы были ликвидированы. [44]

     Многие руководители приместечкового земледельческого обустройства евреев ошибались, полагая, что коллективизация разрешит проблему оздоровления экономического положения еврейской бедноты. Им казалось, что значительную часть еврейской бедноты можно будет сразу превратить в колхозников. Предполагалось, что каждый колхоз будет располагать собственными мастерскими, в которых местечковые кустари (портные, сапожники, шапочники и т. п.) будут изготавливать предметы одежды, обувь и пр. для колхозников. Другие бедняцкие слои местечка смогут приложить свой труд в деле переработки колхозных сельскохозяйственных продуктов. Однако до создания в колхозах натурального хозяйства дело все же не дошло. Снабжать колхозников со временем будут в основном кооперация и государственная торговля. Переработкой колхозной продукции по большей части будут заниматься промышленные предприятия, а не колхозники. [45] В результате такой политики в еврейских приместечковых колхозах имелась в большом количестве излишняя рабочая сила. Только незначительная часть кустарей и ремесленников использовалась в колхозах по специальности. Оставшаяся незадействованная часть местечковых евреев еще больше обострила проблему недостатка земли в приместечковых колхозах.

     Коллективизация еврейских приместечковых хозяйств Украины шла быстрыми темпами. Об этом говорят данные, включенные в следующую таблицу.

Taблица 2. Некоторые итоги коллективизации еврейских приместечковых хозяйств в 1929 и 1930 гг.

Параметры	01.07.1929	01.07.1930	1930 г. к 1929 г. в %
Число колхозов	234	394	168
Число семей	4 517	17 760	393
Семей на 1 колхоз	19	45	237
Площадь земли, га	36 600	90 315	246
Земли на 1 колхоз, га	156	230,5	148
Земли на 1 семью, га	8,1	5,1	63
Земли на 1 едока, га	1,62	1,0	62

     Рост семей намного обгонял рост земельной площади, что не могло не ухудшить положения приместечковых колхозов. Хотя земельная площадь, приходящаяся в среднем на один колхоз, значительно выросла, но в связи с чрезмерным заселением этих колхозов получилось резкое уменьшение надела как на семью, так и на едока в среднем. [46]

     Стремясь улучшить свое положение, еврейские приместечковые колхозы обычно занимались также подсобными промыслами. Среди них были кузницы, колесные мастерские, маслобойни, мельницы, лесопилки и т. д. Они были небольшими, с несколькими работниками. Такие промыслы обслуживали как собственный колхоз, так и другие предприятия и местное население. Они приносили колхозу определенный дополнительный доход. Однако принципиально изменить положение колхозов они не могли.

     По данным УкрКОМЗЕТа к 1 июля 1930 г. из 20 тыс. еврейских семей, работавших в приместечковом земледелии Украины, были объединены в колхозы 17,76 тыс. (89%) семей [47] общей численностью 90,6 тыс. евреев. [48] Следует отметить, что в 1930 г. в местечках Украины проживали примерно 375 тыс. евреев. В 1931 г. еврейских единоличных сельскохозяйственных приместечковых хозяйств практически не осталось. Земельные хозяйства евреев, которые все же не вступили в колхозы, предполагалось ликвидировать.

     В 1930 г. 377 приместечковых колхозов Украины по количеству принадлежавшей им земли, распределялись следующим образом: до 75 га - 107 колхозов, 75-150 га - 118, 150-250 га - 49, 250-500 га - 50, свыше 500 га - 53. Колхозы с количеством земли менее 100 га считались карликовыми. [49] Таких колхозов было 146 (38,8%).

     Карликовые колхозы были бесперспективны, они не могли развиваться и укрепляться. В большинстве случаев не было никаких надежд на увеличение их земельных площадей. Маленькие колхозы не могли прокормить своих колхозников, и это обстоятельство очень часто являлось причиной того, что колхозники из вчерашних мелких торговцев подпольно занимались старыми делами, то есть продолжали торговать из-под полы. [50] Помимо экономической беспочвенности карликовые колхозы имели тот недостаток, что они отвлекали часть бедноты от переселения на сплошные коллективные фонды, нанеся этим большой ущерб как государству, так и себе. [51]

     Вопрос о приместечковых колхозах и об отношении к ним неоднократно поднимался в КОМЗЕТе и в ОЗЕТе. Решение по ним было следующим: приместечковые колхозы, оказавшиеся жизнеспособными, должны укрепляться. Безнадежные карликовые приместечковые колхозы должны быть как можно скорее переселены на Юг Украины, Крым и Дальний Восток. [52]

     Приместечковые еврейские колхозы испытывали те же трудности, что и другие. Основными из них были: принудительно-административные методы, чрезмерно централизованное управление, уравниловка, отсутствие заинтересованности в результатах труда, бесхозяйственность и безответственность, снижение производства сельскохозяйственной продукции, голод и массовые репрессии.

     Кроме того, еврейские приместечковые колхозы сталкивались с рядом специфических проблем. Прежде всего, их социальный состав был весьма "неудовлетворительным" для сельского хозяйства. В 1930-х гг. более половины еврейских колхозников были бывшими торговцами и деклассированной беднотой. Так, в 1934 г. в Винницкой области 47,4% местечковых еврейских колхозников были бывшими торговцами; 28,5% - бывшими ремесленниками, 13,5% были "лицами без определенных занятий", 6,7% - бывшими рабочими и служащими и только 3,9% до вступления в колхоз были крестьянами. Отсутствие земледельческого опыта и необходимой физической подготовки приводили такие колхозы к низким результатам, которые не могли обеспечить своим членам даже минимальный набор продуктов питания. [53]

     Еще одной особенностью еврейского приместечкового колхозника было, как правило, отсутствие приусадебного участка. Места для него в местечке не было, оно отличалось высокой степенью застройки. Деревенский же колхозник имел в единоличном пользовании приусадебный участок, где он выращивал сельскохозяйственную продукцию. Это поддерживало его в тяжелое колхозное время.

     С начала коллективизации экономика еврейских приместечковых хозяйств начала быстро деградировать. Общее их положение ухудшалось за счет ежегодного роста обязательных поставок государству (хлебозаготовки) и натуроплаты за услуги машинно-тракторных станций. Урожайность полей приместечковых колхозов сокращалась. Осенью 1932 г. во многих районах Украины положение с хлебом стало критическим. Все, что имелось в еврейских приместечковых колхозах, как и в других колхозах, было силой отобрано властями. В колхозах не осталось продуктов для внутренних потребностей и весеннего сева. В результате этого в колхозах начался голод. Зимой 1932-1933 гг. массовый голод разразился по всей Украине. Он вызвал массовое бегство крестьян в города всего СССР. Голод еще больше ослабил приместечковые колхозы.

     Начавшаяся в стране индустриализация открыла перед евреями местечек новые возможности. Местечко стало бурно перестраиваться, создавались промышленные кооперативы и предприятия. Советские власти начали активную кампанию по направлению безработной еврейской молодежи из местечек в школы фабрично-заводского ученичества. Перед "советскими трудящимися еврейской национальности" открывалась дорога на "стройки социализма", в крупные города, в техникумы и в высшие учебные заведения. В результате изменения социально-экономической обстановки в стране была решена так называемая "местечковая проблема". Безработица в еврейских местечках была практически ликвидирована. Индустриализация втягивала не только безработных и молодежь местечек, которые ранее пополняли приместечковые колхозы, но и евреев-колхозников. Работа евреев на земле стала "немодной".

     Еврейское начало в приместечковых колхозах со временем ослабевало. Одновременно с оттоком из колхозов евреев в них шел приток неевреев. Количество еврейских колхозов резко сокращалось. Они были либо расформированы, либо объединены с местными украинскими колхозами. Эта тенденция отражала переход от государственной политики коренизации (обеспечение приоритета национальных языков и кадров) 1920-х гг. к политике "интернационализации" (ассимиляция национальных меньшинств) 1930-х гг. При этом у евреев нарушался привычный образ жизни, усложнялось соблюдение национальных и религиозных традиций.

     Коллективизация нанесла еврейскому приместечковому земледелию непоправимый урон. О катастрофическом падении в Украине еврейского приместечкового земледелия говорят следующие цифры. В 1930 г. в Украине были обследованы 79 таких колхозов. В 1935 г. из них существовал только 31 еврейский колхоз. Таким образом, в течение пяти лет более половины еврейских приместечковых колхозов прекратили свое существование. В 1930–1935 гг. в Украине численность евреев в приместечковых колхозах сократилась в 3,65 раза - с 90,6 тыс. до 24,8 тыс. [54]

     Количество евреев-колхозников в бывших местечках продолжало сокращаться. В 1941 г. оно было незначительным. Окончательную точку в истории еврейского приместечкового земледелия поставила оккупация местечек нацистской Германией, уничтожившая их еврейское население.

     Существовавшее в 1920-1930-х гг. еврейское приместечковое земледелие при всех многочисленных недостатках позволило:
     - выжить части еврейского населения местечек, оказавшейся без средств к существованию;
     - создать условия для выхода евреев из местечек к полноценным сельским поселениям, промышленным предприятиям и учебным заведениям.

     Литература:

1. Шестопал М. Євреї на Україні: історична довідка. Київ. МАУП. 2002. С. 74.
2. Виленский И. Оценка сокращения численности еврейского населения Российской империи и СССР (1897-1926) // Альманах "Еврейская старина". №2(121). 1924.
3. Шайкин И. Местечковое земледелие в Украине в 1920-х гг. // Пятые Запорожские еврейские чтения: сб. науч. трудов. Запорожье. 2001. С. 187.
4. Школьникова Э. Трансформация еврейского местечка в СССР в 1930-е годы (по материалам Государственного Архива Российской Федерации и еврейской прессы на идиш и русском) // https://jhist.org/lessons_09/1930.htm
5. Гольде Ю. Земельное устройство трудящихся евреев. М., 1925. С. 4-5.
6. ЦК РКП(б)-ВКП(б) и национальный вопрос. Кн. 1. 1918-1933 гг. М.: "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 2005. С. 20.
7. Гольде Ю. Земельное устройство трудящихся евреев. С. 47.
8. Шайкин И. Местечковое земледелие в Украине в 1920-х гг. С. 188.
9. Доценко В. О. Єврейський аграризм в Україні в 1920-ті рр. // Історія науки і біографістика. 2015. № 4.
10. Советский Союз. Евреи в Советском Союзе в 1922–41 гг. // КЕЭ, том 8, кол. 158–216.
11. Шайкин И. Местечковое земледелие в Украине в 1920-х гг. С. 188.
12. Там же. С. 187-188.
13. Зингер, Л.Г. Еврейское население в Советском Союзе: Стат.-экон. обзор. М.; Л.: Огиз - Гос. соц.-экон. изд-во, 1932. С. 91.
14. Дмитрий Верхотуров. Сталин и евреи. 2021 // Электронный ресурс: http://flibusta.site/b/403212/read
15. Шайкин И. Местечковое земледелие в Украине в 1920-х гг. С. 188.
16. Дмитрий Верхотуров. Сталин и евреи. 2021.
17. Іванова А. Витоки політики радянської влади щодо єврейської аграрної колонізації Півдня України (1917-1923 рр .) // Записки історичного факультету. Одеса: Одеський державний університет ім. І.І. Мечникова, 2005. №16. С. 168.
18. Каменштейн М. Советская власть, еврейское землеустроение и Озет. Москва, изд. Озет, 1928 г., С. 48.
19. Орлянский В. Переселение евреев на землю юга Украины в 20-е гг. ХХ в . // "Истоки", вестник Народного университета еврейской культуры в Восточной Украине. Изд. "Еврейский мир", Харьков, 1998. С 157.
20. Одесса и еврейская цивилизация: к 185-летию со дня рождения Льва Пинскера. 2007. С. 92.
21. Калинин М.И., Смидович П.Г. О земельном устройстве трудящихся евреев в СССР. М., 1927. С. 29.
22. Комзет // КЕЭ, том: 4. Кол.: 434–436. Издано: 1988.
23. ОЗЕТ // КЕЭ, том: 6. Кол.: 139–142. Издано:1992.
24. Коростень // Российская еврейская энциклопедия.
25. Местечко // КЕЭ, том: 5. Кол.: 314–321. Издано: 1990.
26. Зингер, Л.Г. Еврейское население в Советском Союзе. С. 91.
27. Аркадий Зельцер. Евреи советской провинции: Витебск и местечки, 1917-1941. 2006. C. 95.
28. Шайкин И. Местечковое земледелие в Украине в 1920-х гг. С. 189.
29. Дмитрий Верхотуров. Сталин и евреи.
30. Колышкевич А. Обеспеченность евр. земледельческих хозяйств Одесского округа инвентарем // Трибуна еврейской советской общественности. №1-2, январь-февраль 1928 г. С. 33-34.
31. Сандлер Г. Еврейские расселенческие хозяйства на Украине // Трибуна. Орган Центрального правления ОЗЕТ, Укрозета и Белозета. 1928. С. 11.
32. Зингер, Л.Г. Еврейское население в Советском Союзе. С. 91.
33. Доклад тов. Кантора о работе Укркомзета // Трибуна. Орган центрального правления ОЗЕТ, Укрозета и Белозета. №2(33). 15 января 1929 г. С. 22.
34. Сандлер Г. Еврейские расселенческие хозяйства на Украине. С. 11.
35. Зингер, Л.Г. Еврейское население в Советском Союзе. С. 91, 122.
36. Кантор И. Еврейское землеустроение на Украине. М.: Издание Центрального правления Озет, 1929. С. 26-27.
37. Якубова Л. Повсякденне життя етнічних меншин радянської України у міжвоєнну добу. Київ. Національна академія наук України Інститут історії України. 2011. С. 185.
38. Шайкин И. Местечковое земледелие в Украине в 1920-х гг. С. 189.
39. Кантор И. Еврейское землеустроение на Украине. С. 27-28.
40. Дмитрий Верхотуров. Сталин и евреи.
41. ОЗЕТ и расселенчество // Трибуна. Орган центрального правления ОЗЕТ, Укрозета и Белозета. №2(33). 15 января 1929 г. С. 11.
42. Зингер Л. Еврейское население в Советском Союзе. С. 119–122.
43. Украина. Евреи Украины между двумя мировыми войнами (1920–39) // КЕЭ, том: 8. Кол.: 1228–1244. Издано: 1996.
44. Четыре года ОЗЕТа. М. Издание Центрального правления ОЗЕТа. 1930. С. 33.
45. Там же. С. 34.
46. Зингер Л.Г. Еврейское население в Советском Союзе. С. 122.
47. Там же. С. 119.
48. Школьникова Э. Трансформация еврейского местечка в СССР в 1930-е годы.
49. Семенов М. Покончим с "местечковым" патриотизмом // Трибуна. Орган центрального правления ОЗЕТ, Укрозета и Белозета. №7 (98). 1 марта 1931 г. С. 6.
50. Там же.
51. Зингер, Л.Г. Еврейское население в Советском Союзе. С. 125.
52. Семенов М. Покончим с "местечковым" патриотизмом. С. 6-7.
53. Jews in Russia and Eastern Europe. Issue 52. Avraham Harman Institute of Contemporary Jewry, The Hebrew University of Jerusalem, 2004. P. 114.
54. Школьникова Э. Трансформация еврейского местечка в СССР в 1930-е годы.

Статья Пасик Я. "Еврейское приместечковое земледелие в Украине. 1918-1941" опубликована в декабре 1925 г.
в Альманахе "Еврейская Старина". №4(127). 2025 // https://s.berkovich-zametki.com/y2025/nomer4/pasik/