Яков Пасик
Загадочная история спасения семьи Шафранских в годы Холокоста
Циля Шафранская родилась в начале XX в. в г. Белой Церкви Васильковского уезда Киевской губернии.
После замужества она переехала в местечко Ставище Таращанского уезда той же губернии. По переписи 1897 г. в Ставище проживали
8186 человек, из них евреев - 3917 (что составляло 47,8%, или почти половину населения). [1] С приходом к власти большевиков
жители еврейских местечек - бывшие торговцы, кустари и служители культа - были объявлены "нетрудовым элементом" и лишены не
только избирательных прав, но и права на трудоустройство, получение жилья, а также иных социальных прав. Переход к
сельскохозяйственному труду стал одним из решений проблем "лишенцев" в местечках. С середины 1920-х гг. руководство СССР,
стремясь решить проблемы еврейских местечек, занялось созданием еврейских земледельческих поселений (поселков, колоний, сел).
Одним из центров еврейского земледелия стал Крым, где до конца 1930 г. было создано 97 еврейских поселений. [2]
Переселение в создаваемые крымские поселения, которые официально именовались селами, приобрело
особое значение, когда в 1932 г. начался голод в Украине. В это же время умер глава семьи Матвей Шафранский 1900 г.р. (года
рождения). В сложившейся тяжелой ситуации его жена приняла нелегкое решение. Спасаясь от голода, Шафранские (мать и четверо
детей) переехали из Ставища в еврейское село Добрушино Фрайдорфского еврейского национального района Крыма. [3] В этом селе
был создан еврейский колхоз имени В.М. Молотова. Голод 1932-1933 гг. задел и Крым, но в значительно меньшей степени. Благодаря
этому в крымские еврейские колхозы прибывали семьи беженцев из охваченной голодом Украины. Несмотря на тяжелую обстановку с
продовольствием, их принимали и оказывали необходимую помощь. После сбора урожая 1933 г. массовый голод прекратился, а жизнь
населения начала налаживаться.
Упомянутое село Добрушино было основано евреями-переселенцами в 1927 г. в 21 км севернее
Евпатории. Оно было названо в честь известного еврейского драматурга Иехезкеля Добрушина, который часто бывал в районах
массового переселения евреев, с любовью писал об их жизни и быте. Примечательно, что подавляющее большинство людей, знающих о
существовании этого населенного пункта, полагают, что оно названо так благодаря добрым людям, жившим и живущим в нем. Из-за
русского звучания своего названия село в послевоенный период, в отличие от других населенных пунктов с еврейскими названиями,
не было переименовано. В год основания села в нем проживало 39 еврейских семей, а в 1932 г. - 230 евреев. [4] В последующие
годы в нем поселялись люди других национальностей, в результате чего их количество постоянно росло, тогда как число евреев по
разным причинам сокращалось. По данным Всесоюзной переписи населения 1939 г., в селе проживало 322 человека. [5]
Шафранских поселили в переселенческий домик. Мать, а затем старшие дети тяжело работали в
местном колхозе. Шафранские поддерживали добрососедские отношения с местным населением: евреями, русскими, украинцами и
татарами. Многодетная мать пользовалась авторитетом у жителей села за свое трудолюбие и покладистый характер. Младшие дети
учились в местной четырехлетней школе, которая до 1939 г. была еврейской. [6]
Мирный период жизни семьи прервался в 1941 г., когда началась Великая Отечественная война. К
этому моменту семья Шафранских состояла из шести человек. Матери, Циле Гершевне (Григорьевне) Шафранской, урожденной
Глуховской (1902-1989), было 39 лет. Возраст ее старшей дочери Ривы (1922-1984) составлял 19 лет, сыновей Семена (1924-1943)
- 17 и Ильи (1926-1944) - 15 лет, дочери Анны (1930-2008) - 11 лет, а младшей дочери Раисе, родившейся 27 января 1940 г. в
с. Добрушино, исполнилось полтора года. Своего биологического отца Раиса не знала, однако фамилию и отчество она получила
такие же, как и ее братья и сестры. [7]
Труженикам колхоза им. Молотова с первых дней войны пришлось работать в исключительно сложных,
неблагоприятных условиях. В Красную армию были призваны наиболее трудоспособные и квалифицированные колхозники. В связи со
сложившейся обстановкой на колхозных полях были задействованы практически все категории граждан, сохранившие способность
к труду: пожилые мужчины и женщины, дети и инвалиды. С приближением немецких войск к Крыму началась эвакуация
колхозников.
Версия первая
Версия спасения семьи Шафранских в изложении сестер Раисы и Анны Шафранских, а также трех
подруг их матери выглядит следующим образом. До начала немецкой оккупации удалось эвакуироваться более 50% евреев с.
Добрушино. Из большой семьи Шафранских эвакуировались только сыновья. [8] Семен был призван в ряды Красной армии 2 августа
1942 г. Моздокским районным военкоматом Орджоникидзевского края (ныне Моздок - город в Республике Северная Осетия - Алания,
Северный Кавказ). Младший сержант 49-й гвардейской стрелковой дивизии Шафранский С.М. погиб в бою 18 августа 1943 г. и был
захоронен в д. Русская Куйбышевского района Ростовской области. [9]
Захват Крыма произошел неожиданно быстро. 25 октября 1941 г. немецкие войска сумели прорваться
через перешеек на полуостров. [10] Уже через пять дней, 30 октября 1941 г., Добрушино, находившееся в 100 км от места прорыва
на перешейке, было захвачено.
В результате этого стремительного наступления войск противника Циля Шафранская с тремя
дочерьми остались в оккупированном селе. Оккупанты назначили старосту и несколько полицаев. Старостой стал Иван Афанасьевич
Пошивай, отец подруги Цили. Гитлеровцы вынудили его занять эту должность. Он сопротивлялся, но после длительных и тяжелых
избиений, под угрозой смерти был вынужден согласиться с их предложением. Однако на протяжении всего периода оккупации он
помогал односельчанам, в том числе и семье Шафранских, чем мог. [11]
Несмотря на тайное покровительство старосты, появлявшиеся в селе немцы и их местные пособники
не скрывали своего отношения к евреям с первых дней оккупации. Начался их поиск. Всем евреям было приказано явиться в
помещение школы для регистрации и обозначения национальности желтыми звездами. Этим преследовалась вполне конкретная цель -
подготовка полного уничтожения еврейского населения. В эти же дни в дом к Шафранским пришли немецкие солдаты с местными
полицаями, которые искали кур, яйца и другие продукты. "Юден капут!" - прокричал один из солдат, глядя на Цилю. Она хорошо
владела идиш и поняла смысл этих слов, осознав, что впереди евреев ждет смерть, и за жизнь придется бороться. [12]
Кульминацией этой антиеврейской политики стали трагические события, произошедшие в середине
декабря 1941 г., когда в с. Добрушино нагрянули каратели. Они приказали всем евреям явиться с вещами в здание школы.
Пригнанных людей расстреливали в яме-карьере по добыче желтой глины, которая находилась невдалеке от школы. Жертв загоняли
в яму и там убивали. [13] Всего 46 евреев села Добрушино, в основном дети, женщины и старики, погибли в этот день, тогда как
21 еврею удалось бежать и скрыться в степи. [14]
Вопреки приказу оккупационных властей, Шафранские в школу не пошли. Они скрылись у живущих
напротив их дома Дарьи Тихоновны 1914 г.р. и Иосифа Франковича 1910 г.р. Стрилецких (Стрелецких). У них в то время было
трое детей, старший из которых был 1938 г.р. Стрилецкие устроили для Цили и ее детей несколько укрытий в доме и
хозяйственных постройках во дворе, где они прятались в случае опасности. После расстрела евреев в дом Стрилецких явились
каратели, которые спрашивали, нет ли у них евреев. Дарья ответила, что их нет и быть не может. Немцы стали обыскивать дом,
но в этот момент помог случай: дети Стрилецких так громко заплакали, что немецкие солдаты спешно покинули помещение.
Шафранские прятались у них две недели, после чего ушли к Вере Ивановне Ворониной 1919 г.р. Ее муж Андрей Евтихович
Воронин 1911 г.р. был на фронте, где защищал Севастополь. Воронина жила с двумя малолетними дочерьми. Ее отец, староста
И.А. Пошивай, и мать Евдокия Евдокимовна помогали прятать Шафранских. Как правило, староста Пошивай заранее предупреждал
Шафранских о приближающейся опасности. Вскоре находиться у Ворониной стало опасно, и их приютила Любовь Федоровна
Черлецкая 1922 г.р., жившая на хуторе Апань (ныне Пятихатка Сакского района) в трех километрах от с. Добрушино. Ее муж
Иван Иванович Черлецкий 1915 г.р. в начале войны был призван в армию и находился на фронте. Черлецкая жила с тремя
маленькими детьми, старший из которых был 1940 г.р. Таким образом, все женщины, скрывавшие семью Шафранских, были
многодетными и рисковали не только своей жизнью, но и жизнью своих детей. [15], [16], [17], [18]
Спасение Шафранских было не единственным деянием семьи Пошивай, которая, кроме Шафранских,
спасала еще четыре еврейские семьи. Однако эти евреи вскоре решили, что им следует уйти из с. Добрушино. Они покинули
село, но практически сразу были схвачены и расстреляны. Кроме того, семья Пошивай снабжала продовольствием местный
партизанский отряд, который к концу оккупации был уничтожен. [19]
Наряду с ликвидацией партизанского сопротивления, немцы и их пособники вели поиск
скрывавшихся евреев на протяжении всего периода оккупации. По данным Акта, составленного 24 июня 1944 г. членами
Добрушинского сельсовета и колхозниками колхоза им. Молотова, группа евреев, бежавших из с. Добрушино в день расстрела,
построила в степи землянку и прожила там несколько месяцев, приходя в деревню за хлебом. По инициативе старосты (фамилия
в документе не указана, но, по мнению автора, это был И. А. Пошивай) мужчины Добрушино устроили засаду. Евреи, пришедшие
в дом колхозницы Березюк, были пойманы. Прибывшие в село румыны пытали схваченных евреев. Узнав, где скрываются остальные,
они поехали туда, схватили всех и повезли в деревню Богай (ныне с. Суворовское Сакского района), где они были зверски
убиты. [20]
В отличие от погибших односельчан, Шафранские продолжали скрываться попеременно у Стрилецкой,
Ворониной, Черлецкой и в степи, где прятались в скирдах соломы или в вырытой вместе со спасителями землянке. Питались они
в основном тем, что находили в поле. Иногда по ночам дети Цили приходили к своим спасителям за едой и одеждой, а иногда
спасители сами приносили продовольствие и необходимые вещи в землянку. В зимний период при наступлении сильных холодов и
в плохую погоду, когда немцы не могли приехать в село, Шафранские приходили в дома своих спасителей и оставались там на
неделю и более. Так, скрываясь в течение двух лет и четырех месяцев, они дождались освобождения с. Добрушино от
немецко-фашистских оккупантов, которое произошло 10 апреля 1944 г. [21], [22], [23]
Шафранские Циля и Раиса
После освобождения Крыма
С восстановлением советской власти на полуострове и после освобождения с. Добрушино
Шафранские вернулись в свой дом. Их спасители помогли им адаптироваться к мирной жизни. Семьи поддерживали дружеские
отношения на протяжении многих десятилетий, пока были живы участники описанных событий. Анна Шафранская в 1948 г. выехала
на учебу. Раиса после окончания семилетки в 1954 г. переехала в Евпаторию. Циля Гершовна и Рива проживали в Добрушино до
1979 г. включительно. [24] Цилю забрала к себе в Симферополь дочь Раиса Матвеевна Шарова (Шафранская). В этом городе Циля
скончалась в 1989 г. [25] Раиса Шарова часто бывала в с. Добрушино, где встречалась с местными жителями. [26]
Приведенная версия спасения семьи Шафранских стала основанием для награждения участников
описанных событий государственными и международными наградами. Главную роль в этом сыграла Раиса Шарова, которая в годы
войны была еще очень мала и знала об указанных событиях со слов своей матери, сестер, а также от спасителей в
с. Добрушино. Раиса приложила значительные усилия, чтобы добиться присвоения близким ей людям звания "Праведник народов
мира". Под ее руководством были подготовлены все необходимые для этого документы и свидетельства.
Почетная грамота Яд Вашем Дарье Стрилецкой [27]
На основании подготовленного пакета документов в 2000 г. В.И. Ворониной, Д.Т. Стрилецкой,
Л.Ф. Черлецкой, Е.Е. Пошивай, И.А. Пошивай и И.Ф. Стрилецкому за спасение евреев, несмотря на смертельную опасность для
себя и своих близких, было присвоено почетное звание "Праведник Украины". Однако исторический парадокс заключается в том,
что двое мужчин, замыкающих этот список, ранее были осуждены как изменники Родины. Бывший староста с. Добрушино И.А. Пошивай
(Пошевай) приговором Военного трибунала 414-й стрелковой Краснознаменной дивизии от 14 июля 1944 г. был осужден по ст. 58-1а
УК РСФСР к 10 годам лишения свободы в исправительно-трудовых лагерях с конфискацией имущества. Отбыв положенный срок,
Пошивай вернулся в с. Добрушино и вскоре умер. Постановлением Президиума Крымского областного суда от 1 ноября 1991 г. и по
заключению Прокуратуры Республики Крым от 6 марта 1995 г. Пошивай И.А. 1886 (1887) г.р. считается обоснованно осужденным и
не подлежащим реабилитации. [28], [29] И.Ф. Стрелецкий после освобождения с. Добрушино был призван в действующую армию и
отправлен на фронт, где его осудили по статье 58-1б к высшей мере наказания и расстреляли 29 сентября 1944 г. [30]
После признания заслуг на национальном уровне последовало и международное увековечивание их
подвига. В 2001 г. В.И. Воронина, Д.Т. Стрилецкая и Л.Ф. Черлецкая за спасение евреев в годы немецкой оккупации были
удостоены почетного звания "Праведник народов мира" с вручением медалей "Кто спасет одну жизнь, спасет весь мир". Это
звание присваивается Национальным институтом памяти катастрофы и героизма "Яд Вашем" в Иерусалиме. Оно, помимо огромного
морального значения, дает право на некоторые материальные льготы. В институте "Яд Вашем" их имена занесены на Стену Почета,
в честь каждой из них посажено дерево и установлена мемориальная доска с рассказом о совершенном подвиге. [31], [32]
Спустя десятилетие, Указом Президента Украины от 11 мая 2012 г. Вера Ивановна Воронина, как
единственная на тот момент оставшаяся в живых среди спасительниц, была награждена орденом "За мужество" III
степени. [33]
Признание подвига жительниц с. Добрушино сопровождалось также высокой оценкой вклада
ключевого инициатора этого процесса. В частности, за проведенную архивно-розыскную работу Раиса Шарова в 2001 г. была
отмечена почетной грамотой Еврейского совета Украины. [34] Позднее, 27 января 2017 г., в ознаменование 75-й годовщины
памяти погибших евреев и крымчаков - жертв Холокоста в Крыму, Раисе Матвеевне решением правления Всекрымского
еврейского конгресса была вручена памятная медаль. [35]
Монумент в с. Добрушино
Материальным воплощением этой многолетней мемориальной работы Раисы Шаровой стало
увековечивание памяти героев и жертв трагедии непосредственно на месте событий. Так, в с. Добрушино 9 мая 2011 г. у
основания памятника погибшим воинам-односельчанам, в мемориальном списке которого значится и фамилия ее погибшего на
фронте брата Семена Матвеевича Шафранского, были торжественно открыты две мемориальные плиты, созданные на личные
средства Р.М. Шаровой (Шафранской). На первой из них выгравировано: "ПОМНИТЕ! В годы военного лихолетья Праведники
Народов мира: Воронина Вера Ивановна, Стрелецкая Дарья Тихоновна, Черлецкая Любовь Федоровна и другие жители села
Добрушино, рискуя жизнью, спасали односельчан от немецкого преследования. Спасибо Вам, дорогие земляки. Семья
Шафранских". [36] На второй плите написано: "В период фашистской оккупации 1941-1944 годов были расстреляны евреи -
мирные жители села Добрушино. Многие из них были первыми поселенцами и основателями села". [37]
На этом в истории спасения семьи Шафранских можно было бы поставить точку, если бы
не один существенный аспект.
Версия вторая
Через несколько лет после вручения наград Раиса Матвеевна, фактический автор официальной
истории спасения Шафранских, без указания каких-либо причин изложила новую версию их спасения, которая принципиально
отличается от первой. Новой версии Р. Шарова придерживается и сегодня. [38], [39], [40], [41] В этой версии на
оккупированной территории оказались не четверо, а пятеро Шафранских. С ними был еще и 15-летний сын Илья. А старшего
сына Семена война, согласно обновленным данным, застала в узбекском городе Карши. В этом городе он находился у
родственников, откуда и был призван в армию и отправлен на фронт. Эта версия выглядит логичнее первой. Обнаружение и
ликвидация группы скрывавшихся добрушинских евреев показали, что нацисты продолжали интенсивный поиск и уничтожение
евреев. Вероятность обнаружения большой семьи Шафранских в селе, в котором их все знали, была очень велика. Рано или
поздно их ожидала та же участь. Риск для семей спасителей был также очень высок. В это время Шафранские от своих
спасителей узнали об освобождении Красной армией Керченского полуострова и решили двинуться туда. Они понимали, что
другого способа выжить у них нет. Спасители, по всей видимости, приложили максимум усилий, чтобы Шафранские как можно
скорее двинулись в путь. Для этого староста подготовил необходимые документы, а семью обеспечили нужными в пути
продуктами и одеждой. И.А. Пошивай ранней весной 1942 г. вывез Шафранских на подводе в Евпаторию, где они должны были
сесть в поезд и отправиться предположительно в район Керчи. Но воспользоваться поездом не удалось, и Шафранские
отправились в сторону Керчи пешком. [42] Их пребывание в оккупированном с. Добрушино по сравнению с первой версией
сократилось примерно на два года и составило около четырех месяцев со дня оккупации села.
В ходе реализации этого плана семья Шафранских в составе пяти человек прошла по
оккупированной территории из Евпатории до линии фронта примерно 160 км и затем преодолела ее. Детали перехода
Шафранскими через линию фронта в источниках не описываются. Шансы на успех такого перехода были близки к нулю, но
в соответствии с этой версией случилось чудо: семья без потерь вышла на освобожденную территорию.
Дальнейший маршрут перемещения семьи включал прибытие в середине апреля 1942 г. в Керчь,
переправу через пролив на Северный Кавказ, а затем вторичную эвакуацию в Казахстан, в г. Павлодар. Там Циля Гершевна,
ее старшая дочь Рива и сын Илья работали на военном заводе "Красный Октябрь", а средняя дочь Аня осуществляла уход за
младшей сестрой Раисой. Все были заняты, работали днем и ночью, постоянно голодали. В 1944 г., как только Крым
освободили от оккупантов, Циля с дочерьми отправилась в обратную дорогу домой в с. Добрушино. Только сына, как
допризывника, не отпустили с ними. Он продолжил работать на заводе. [43] Больше Шафранские его не видели. Холод, голод
и истощение вследствие тяжелого труда сделали свое дело: Илья заболел бронхопневмонией и умер 26 ноября 1944 г. в
возрасте 17 лет. [44], [45]
Опираясь на описанные истории спасения семьи Шафранских, можно сделать следующий вывод.
Наличие двух значительно отличающихся версий, изложенных одним и тем же лицом - инициатором и организатором всех
мероприятий, направленных на получение почетных званий и наград, - делает историю спасения Шафранских дискуссионной и
требующей дальнейшего критического анализа.
Реальная хронология событий
Критический анализ источников и дальнейший научно-исследовательский поиск позволили
установить реальную хронологию событий, полностью опровергающую обе предыдущие версии. В ходе изучения архивных
материалов выяснилось, что вся семья Шафранских, состоявшая из шести человек (мать, три дочери и два сына),
эвакуировалась в станицу Павлодольская Моздокского района Орджоникидзевского края (ныне Республика Северная Осетия
- Алания) 27 сентября 1941 г. [46] Эта дата свидетельствует о том, что семья Шафранских эвакуировалась до захвата Крыма
войсками гитлеровской Германии и на оккупированной территории не находилась ни одного дня.
В хранящейся в архиве "Карточке на эвакуированного (ную)" [47] вместе с Цилей Шафранской
записаны трое ее детей, не достигших 16-летнего возраста (таковы были правила): Эля 15 лет, Аня 12 лет, и Хая 2 года.
Двое из них записаны с еврейскими именами: под именем Эля записан сын Илья, а под именем Хая - дочь Раиса. В этой
же "Карточке" зафиксирована вышеупомянутая дата эвакуации.
В 1942 г. события развивались следующим образом. 25.07.1942 немецко-фашистские войска
начали наступление на Северном Кавказе. 02.08.1942 был призван в армию Моздокским военкоматом Семен. Его призвание
именно этим военкоматом органически вписывается в реальную историю эвакуации всей большой семьи в Моздокский район.
В августе 1942 г. немцы быстро продвигались к Моздоку. Спасая свои жизни Шафранские уже без Семена совершили вторую
удачную эвакуацию, на этот раз в Павлодар (Казахстан). Последующие события были описаны выше.
Заключение
История "спасения" большой семьи Шафранских на оккупированной немецко-фашистскими
войсками территории Крыма имеет две принципиально разные версии. Однако проведенный критический анализ позволяет
выявить в них глубокие противоречия, а документы, обнаруженные в архивных фондах, полностью разрушают изложенную
историю спасения. Как бы ни было больно признать, но факты говорят о том, что как первая, так и вторая версии
спасения семьи Шафранских в оккупированном Крыму, по мнению автора статьи, оказались исторической мистификацией.
Выявление "Карточке на эвакуированного" от 27 сентября 1941 г. неопровержимо доказывает, что Шафранские покинули
Крымский полуостров в составе потока беженцев еще до начала нацистской оккупации.
Вероятно, появление первой версии спасения семьи Шафранских (предполагавшей их
нахождение в Крыму от начала до конца оккупации) могло быть вызвано желанием создать громкую историю и прославить
определенные имена, а также прагматическими мотивами - в частности, перспективой получения наград, льгот и
материальных компенсаций, которые предусматривались для лиц, признанных спасителями евреев в годы
Холокоста.
Причина появления второй версии спасения, вероятно, связана с тем, что нашлись люди,
которые знали, что Шафранские не были на оккупированной территории, а находились в эвакуации. Это грозило
участникам мероприятия разоблачением. Поэтому автору вымышленной версии пришлось скорректировать повествование,
попытавшись совместить элементы вымысла с реальными фактами эвакуации, чтобы избежать разоблачения.
Попытки обсудить историю спасения Шафранских с руководством Национального института
памяти катастрофы и героизма "Яд Вашем" в Израиле закончились неудачей. Ответа от института не последовало.
Данный конкретный исторический пример наглядно демонстрирует существующие проблемы
в деле проверки свидетельств Холокоста. Он указывает на необходимость обязательного учета фактора возможного
намеренного введения исследовательских институтов в заблуждение ради получения материальных и репутационных выгод.
Это еще раз подтверждает, что проверка документов требует более серьезного подхода, а в исследованиях Холокоста
первостепенное значение должен иметь строгий приоритет архивного документа.
Литература:
1. Тараща // Энциклопедический словарь. Том 14. С.-Петербург. Брокгауз-Ефрон. Стлб. 748.
2. Яков Пасик. Еврейские населенные пункты в Крыму до 1941 г. // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/crimea_settlements.htm
3. Каган А.Л. У берегов Отечества. Историческая повесть. Симферополь. ООО Издательство "Доля". 2019. С 300.
4. Добрушино // Российская еврейская энциклопедия.
5. Музафаров Р.И. Крымскотатарская энциклопедия. Симферополь: Ватан, 1993. Т. 1 /А — К/.
6. Танцура (Шафранская) А.М., Шарова (Шафранская) Р.М. Описание событий. 29.09.2000 // Республиканское общество еврейской культуры.
Фонд "Память жертв Фашизма".
7. Переписка с Раисой Матвеевной Шаровой и ее сыном Константином // ok.ru 27.01.2023.
8. Архив Яд Вашем, д. M.31.2_9500, л. 10.
9. Шафранский Семен Матвеевич // Сайт "Память народа" (pamyat-naroda.ru).
10. Мерников А.Г. Вторая мировая война 1939–1945. День за днем. Хроника событий. Минск. Харвест. 2018. С. 192.
11.Раиса Шарова (Шафранская). Благодаря односельчанам мы не оказались в той страшной яме // Газета "Шолем". Симферополь. №7.
Июль 2016. С. 3.
12. Архив Яд Вашем, д. M.31.2_9500, л. 10.
13. Там же, л. 20.
14. Акт комиссии о массовом убийстве немецко-румынскими оккупантами и их сообщниками еврейского населения в колхозе им. Молотова
Добрушинского сельсовета Евпаторийского района Крымской АССР. 24 июня 1944 г. Колхоз им. Молотова Добрушинского сельсовета
Евпаторийского района. Государственный архив Республики Крым (ГАРК), ф. Р-1289, оп. 1, д. 5, л. 78.
15 Архив Яд Вашем, д. M.31.2_9500, л. 10.
16. Стрілецька Дарія Тихонівна // Карточка Праведника мира. Республиканское общество еврейской культуры. Фонд "Память жертв фашизма".
(pravedniki.com.ua).
17. Вороніна Віра Іванівна // Карточка Праведника мира. Республиканское общество еврейской культуры. Фонд "Память жертв фашизма".
(pravedniki.com.ua).
18. Черлецька Любов Федорівна // Карточка Праведника мира. Республиканское общество еврейской культуры. Фонд "Память жертв фашизма".
(pravedniki.com.ua).
19. Раиса Шарова (Шафранская). Благодаря односельчанам мы не оказались в той страшной яме.
20. ГАРК, ф. Р-1289, оп. 1, д. 5, л. 78.
21. Архив Яд Вашем, д. M.31.2_9500, л. 10.
22. Танцура (Шафранская) А.М., Шарова (Шафранская) Р.М. Описание событий. 29.09.2000.
23. Стрилецкая Дарья Тихоновна. Описание событий. 28.09.2000 // Республиканское общество еврейской культуры. Фонд "Память жертв Фашизма".
24. Архив Яд Вашем, д. M.31.2_9500, л. 42.
25. Валентина Настіна. За законом дружби // Кримська світлиця. №4. 25 січня 2014 г. С. 4.
26. Владимиров Д. Добрушинцам – от семьи Шафранских // Сакская газета. 27 мая 2011 г.
27. Архив Яд Вашем, д. M.31.2_9500, л. 32.
28. Каган А.Л. У берегов Отечества. Историческая повесть. С. 304.
29. Федеральная служба безопасности Российской Федерации. Управление по Республике Крым и городу Севастополю. Письма автору статьи
№171/10/П-513 от 16.03.2023. и №171/10/П-545 от 21.03.2023.
30. Стрелецкий Иосиф Франкович // Сайт "Память народа" (pamyat-naroda.ru).
31. Каган А.Л. У берегов Отечества. Историческая повесть. C. 300-305.
32. Пам'яті українців, які рятували євреїв під час Другої світової війни. Дніпро : Український інститут вивчення Голокосту "Ткума",
2021. С. 235.
33. Янукович наградил крымчанку Веру Воронину, спасшую от нацистов еврейскую семью // Газета "Аргументы недели - Крым". 10-05-2012.
34. Валентина Настіна. За законом дружби.
35. Каган А.Л. У берегов Отечества. Историческая повесть. С. 304-305.
36. Там же.
37. Валентина Настіна. За законом дружби.
38. Там же.
39. Раиса Шарова (Шафранская). Благодаря односельчанам мы не оказались в той страшной яме.
40. Каган А.Л. У берегов Отечества. Историческая повесть. С. 300-305.
41. Переписка с Раисой Матвеевной Шаровой и ее сыном Константином // ok.ru 31.01.2023.
42. Раиса Шарова (Шафранская). Благодаря односельчанам мы не оказались в той страшной яме.
43. Валентина Настіна. За законом дружби.
44. Каган А.Л. У берегов Отечества. Историческая повесть. С 301.
45. Свидетельство о смерти I-CO №367010. Шафранский. ЗАГС г. Павлодар. Каз. ССР. Выдано 02.11.1988.
46. Российское общество Красного Креста. Центр розыска и информации общества Красного Креста (ЦРИ РОКК) № ц.р. 12467/7 от 01.08.2002.
47. Там же.
Впервые опубликовано 13 февраля 2023 г.
|