Стихийный переход евреев к сельскому хозяйству в 1918-1924 гг.

Еврейские земледельческие колонии Юга Украины и Крыма

Яков Пасик

Стихийный переход евреев к сельскому хозяйству в 1918-1924 гг.

     Первая мировая и Гражданская войны, погромы, политика военного коммунизма и голод 1921-1922 гг. привели к значительному сокращению численности еврейского населения. Только в 1923 г. падение численности еврейского населения прекратилось. По сравнению с 1914 г. общая численность еврейского населения сократилась примерно на 23%. Убыль еврейского населения была значительно выше, чем всего населения страны. В 1923 г. в СССР проживало 2,454 млн евреев, в Украине - 1,409 и в Белоруссии - 0,488. [1] В первую очередь пострадали евреи местечек. Они оказались в состоянии глубочайшего экономического и социального кризиса. Часть местечковых евреев искала выход из сложившегося критического положения в переходе к сельскому хозяйству. Этому способствовал Декрет о земле, принятый Советской властью 8 ноября 1917 г., который не делал различий по национальному признаку в вопросах землепользования. Теперь евреи могли претендовать на землю наравне с представителями других национальностей. Этот же Декрет национализировал помещичьи земли. Национализация стала одним из ключевых элементов советской аграрной политики, и была направлена на перераспределение земли.

     Стихийный переход евреев к сельскому хозяйству начался в 1918 г., когда самые смелые и энергичные из них, не покидая местечки, занимали близлежащие к ним свободные никем не обрабатываемые участки земли бывших помещичьих имений и переходили к сельскохозяйственному труду, чтобы прокормить свою семью. [2], [3] Процесс, получивший название приместечкового земледелия, стал новым и важным событием в экономической жизни евреев страны. [4]

     Параллельно с началом стихийного перехода к сельскому хозяйству в 1918 г. Коммунистическая партия и Советская власть приступили к рассмотрению вопроса, какими средствами помочь обнищавшим еврейским массам стать на ноги, каким образом вовлечь их в процесс социалистического строительства. О вовлечении еврейских тружеников большими массами в крупную промышленность тогда еще не могло быть речи по той простой причине, что индустрия в то время была почти полностью разрушена. Несмотря на это, переселение в большие города, прежде всего в Москву и Петроград, осуществлялось в значительных размерах. Однако это переселение не могло решить проблему. Поэтому у Еврейского комиссариата (Центрального комиссариата по еврейским национальным делам, правительственного органа в Советской России), возникла идея привлечения евреев к земледелию. [5]

     Вопросом о привлечении евреев к земледельческому труду занимался и ЦК Российской коммунистической партии (большевиков). Он признал желательным принять меры к поощрению перехода еврейского населения к земледелию. В соответствии с этим Коллегия Народного Комиссариата Земледелия 12 июля 1919 г. постановила "Признать желательным оказание всяческого содействия еврейским массам в деле привлечения их к занятию сельским хозяйством", и поручила своему Комиссариату представить данные о свободном земельном фонде, из которого возможно будет отводить участки для этой цели. [6] Однако оказать евреям материальную помощь власти тогда не могли по причине отсутствия необходимых средств. Несмотря на это, анализ результатов опросов и анкетирования, поступивших в Еврейский комиссариат, зафиксировал намерение существенной части еврейского населения местечек и городов заняться сельским хозяйством. [7]

     Между тем большим препятствием переходу к земледелию были происходившие во многих местах кровавые еврейские погромы, в результате которых погибли десятки тысяч местечковых евреев. Работать в такой ситуации вне местечек и городов было практически невозможно. В 1920-1921 гг. в основном завершился процесс окончательного установления Советской власти. Теперь захватившие земли в годы Гражданской войны стремились зарегистрировать их за собой через местные советские земельные органы. Получение земли в последующие годы осуществлялось только через эти органы.

     После победы Советской власти всякие погромы, как дело ее врагов, подавлялись в зародыше. Но решив одну проблему, Советская власть создала евреям другую, так называемую "местечковую проблему". В местечках проживала большая часть еврейского населения. Она пострадала больше других. Суть возникшей проблемы заключалась в том, что абсолютное большинство еврейского населения местечек еще недавно было занято в сфере обслуживания местного и соседнего крестьянского населения, занимаясь мелкой торговлей и индивидуальным ремеслом (евреи были молочниками и портными, мельниками и сапожниками, бондарями и кузнецами и т.п.), была лишена Советской властью этой возможности путем введения чрезвычайных налогов, превышающих возможности налогоплательщиков. Конституция РСФСР 1918 г. заменила дореволюционное неравенство другим, более жестким. Она давала гражданские права только рабочим и крестьянам - новым привилегированным классам страны. Такая политика оказала глубокое негативное влияние на выжившее еврейское население, выдавив значительную его часть из сферы экономической деятельности и тем самым лишив источников материального существования. Еврейские торговцы, ремесленники и кустари местечек оказались на грани коллапса. Безработица среди евреев местечек быстро росла. Нищета приводила к падению рождаемости и к физическому вымиранию. Чтобы уменьшить социальное напряжение в местечках, поднять материальное положение их обитателей и этим привлечь их на свою сторону (евреи местечек были базой для еврейских нелегальных партий, прежде всего сионистских), руководство страны признало необходимым аграризировать часть евреев, в первую очередь терпящих бедствия, посредством привлечения к земледелию. Однако в это время появились серьезные препятствия. Во-первых, мощный удар по местечкам нанес разразившийся в 1921-1922 гг. голод. Во-вторых, введение в 1921 г. новой экономической политики (НЭП) породило у евреев местечек надежду, что благодаря НЭПу частный сектор быстро расцветет и тогда не будет смысла заниматься земледелием. Движение еврейских масс к земледелию почти остановилось. Однако надежда на НЭП не оправдалась. Несмотря на начавшийся подъем народного хозяйства, немногим жителям местечек удалось преуспеть. Продукция мелких ремесленников не могла конкурировать с более дешевыми промышленными товарами. Падала посредническая торговля. Многие торговцы и ремесленники, разорившись, пополнили ряды так называемого "нетрудового элемента". Местечковая беднота жила в тяжелейших условиях. В августе 1926 г., во время совещания в ЦК ВКП (б) советский партийный деятель С. Диманштейн не побоялся сказать, "что от революции в большинстве своем евреи даже проиграли, а не выиграли... Если мы обратимся к сведениям, которые имеются, то мы увидим, что еврейское население в местечках вымирает". [8], [9]

     К концу 1922 г. движение к земледелию усилилось. Количество приместечковых земледельческих хозяйств быстро росло. Так, обследование, проведенное на территориях Севера и Северо-Запада Украины (Киевская, Черниговская, Волынская и Подольская губернии), установило существование в 1922-1923 г. широкой сети еврейского землепользования на площади в 9,2 тыс. десятин. Здесь землепашеством занималось 2786 семей (12 408 душ), в среднем на семью приходилось 3,3, а на одного едока (одного члена семьи) - 0,74 десятины земли. [10] В аналогичных обстоятельствах находились приместечковые хозяйства в других регионах Украины.

     Данные о земле, приходившейся на одну семью и одного едока, говорят о существовавшем в приместечковом земледелии малоземелье. Оно вообще было характерно для подавляющего большинства украинских крестьян, но наделы еврейских хозяйств были меньше крестьянских. Получить на таких наделах урожай, покрывавший потребности земледельцев, удавалось далеко не всегда. [11] Кроме того, площади свободных земель близ местечек резко сокращались, а количество евреев, желающих заняться земледельческим трудом, возрастало. Не находя достаточной возможности заняться земледелием поблизости от места проживания, евреи организовывались в группы и на свой страх и риск направлялись в ближайшие районы, где имелись еще свободные, никем не возделываемые земли. Переселенческое движение, начавшееся в основном в 1921-1922 гг., охватило прежде всего западные губернии и, в особенности, правобережье Украины. Наибольшее число переселенцев было из экономически слаборазвитых, средних по размеру местечек, из городов их было немного. Переселение носило стихийный характер, без какого-либо плана и без поддержки со стороны советского государства, не обладавшего для этого необходимыми возможностями. Однако это переселение вызвало большой интерес в еврейских общественных кругах за границей. Еврейские общества не могли пройти мимо этого исторически важного события. Было очевидно, что переселение на землю было не случайным явлением, а были предопределены долговременными серьезными причинами. Евреи заграницей жертвовали значительные средства, которые использовались еврейскими благотворительными организациями для оказания финансовой и профессиональной помощи новым переселенцам. Эта помощь по согласованию с властями с 1923 г. предоставлялась имевшими большой опыт еврейскими благотворительными организациями: Обществом Ремесленного Труда (ОРТ), Еврейским Колонизационным Обществом (ЕКО) и Объединенным распределительным комитетом американских фондов помощи евреям (Джойнт).

     Наиболее подходящим местом для еврейской колонизации являлся сплошной крупный регион, состоящий из территории Юга Украины (Одесский, Николаевский, Херсонский, Криворожский, Запорожский и Мариупольский округа - административные единицы, существовавшие в 1923-1930 гг.), где располагались еврейские земледельческие колонии, и Северного Крыма. В этом регионе имелось значительно больше свободной земли, чем в других местах бывшей "черты оседлоcти". Сведения, поступавшие из этого региона, вселяли некоторую надежду. Поэтому именно туда самотеком двинулась еврейская переселенческая масса.

     Хотя стихийное переселение в указанный регион давало шансы на улучшение жизни в условиях послевоенной разрухи, оно сопровождалось большими материальными и моральными жертвами. Часто на переселение затрачивались лишние силы, средства, время . На новом месте переселенцы сталкивались с очень большими трудностями. Сказывались опасности, которые еще существовали в первые годы после Гражданской войны, недостаточность средств, хозяйственная (отсутствовали необходимые условия для эффективного ведения сельского хозяйства) и бытовая (жили в бараках, палатках, на подводах под открытым небом, сооружали временные землянки с убогой мебелью - стол, кровать и скамейка) неустроенность, отсутствие медицинской помощи, высокая заболеваемость и смертность, нехватка земли для обеспечения семей, отсутствие знаний и опыта крестьянского труда, враждебность местного крестьянства (борьба за землю была острой), юридическое бесправие перед лицом местного руководства и создаваемые им порой серьезные препятствия.

     Советские органы принимали меры к устранению препятствий и поощрению дальнейшего развития еврейского земледелия. Так, Всеукраинский Наркомзем разослал в сентябре 1923 г. Губземуправлениям циркуляр, в котором указывалось, что "стремление евреев к земледельческому труду следует в общегосударственных интересах всячески поощрять, и что всякое отклонение земорганов от требований закона будет незамедлительно расследовано, и виновные будут привлекаться к законной ответственности". Указания центральных властей возымело некоторое действие. [12] Однако противодействие еврейскому движению продолжалось. Местное крестьянство стремилось увеличить свои наделы за счет бывших помещичьих земель. В этом их стремлении основными конкурентами в некоторых местах были евреи.

     Далеко не все переселенцы выдерживали взвалившиеся на них новые тяготы. Однако большинство из них, стремясь вырваться из замкнутого круга местечковой нищеты, несмотря на трудности, осваивались на новом месте жительства.

     Часть переселенцев прибыла в измученные Гражданской войной и голодом еврейские земледельческие колонии бывших Херсонской и Екатеринославской губерний, первые из которых были основаны еще в 1807 г. В 1917 г. их было 39 (22 в Херсонской и 17 в Екатеринославской губернии). До Первой мировой войны еврейские колонии состояли из крепких, устойчивых, в большинстве своем середняцких хозяйств. Но войны подорвали их мощь. В годы Гражданской войны две колонии были полностью уничтожены погромщиками, а остальные были разорены. Значительная часть населения погибла, умерла от голода и болезней, бежала из колоний, побросав свои дома или продав их на снос. [13] Население в еврейских колониях, которое составляло в 1916 г. 39 025 человек, сократилось в 1922 г. до 29 612 (на 24%). Число лошадей уменьшилось более чем на 70%, коров - на 51%, мертвого инвентаря - на 42%. Многие дома были разрушены и брошены. Дома, в которых продолжали жить колонисты, и их питание отличались крайней бедностью. [14] Имевшиеся в колониях посевные плошади засевались только на одну треть. [15] Для восстановления хозяйства колоний требовались рабочие руки. Естественно, что в этой ситуации евреи-колонисты были заинтересованы в доприселении, иными словами, пополнении уже существующих колоний новыми семьями евреев-переселенцев. Последних же еврейские земледельческие колонии притягивали надеждой на получение какого-либо жилья, участка земли, инвентаря, на помощь в освоении земледелия и сохранение связи со своим народом и культурой. Часть надежд оправдалась. Евреи-колонисты, как когда-то немцы, делились своим опытом и знаниями ведения сельского хозяйства с новоприбывшими в колонии и служили для последних образцом крестьянской жизни. Правда на начальной стадии переселения отношения между старыми колонистами и переселенцами порой были напряженными. Часть колонистов недоверяли переселившимся, полагая, что новички не хотят работать в сельском хозяйстве.

     Население еврейских колоний в 1924 г. увеличилось по сравнению с 1922 г. на 24,5% или примерно на 7250 человек. Это произошло за счет возвращения в колонии колонистов, покинувших их в тяжелые годы, и прибытия в колонии переселенцев. [16] На 1 июля 1924 г. вернувшихся колонистов было примерно 53,5% (3880 человек), а переселенцев - 46,5% (3370 человек). Насчитывалось 627 переселенческих семейств с площадью отведенной земли в 7630 дес. (12,2 дес. на семью). Наибольшее число переселенцев (71%) вышло из Киевской и Подольской губерний. По числу переселенцев первое место занимал Криворожский округ Екатеринославской губ. (45%). Что касается времени переселения, то оно приходится, главным образом, на 1924 год (82,3%). Профессиональный состав переселенцев представляется в следующем виде: земледельцев - 18,8%, ремесленников - 32,5%, рабочих - 8,6%, служащих - 12,8%, мелких торговцев - 15,5%, неопределенных занятий - 11,6 %. [17] Наличие значительного количества бывших земледельцев объясняется тем, что в 1921-1924 гг. много еврейских семей в местечках превратились в земледельцев, не покидая своего прежнего места жительства. Они имели небольшие наделы, обычно в среднем от 2 до 3 гектаров на семью. Когда появилась возможность путем переселения получить полный надел, тогда часть из этих распыленных индивидуальных мелких земледельцев пожелала сделать это. [18]

     Работа по оказанию переселенцам агрономической и кредитной помощи на территории Юга Украины, за исключением Одесского округа, осуществлялась ЕКО через кооперативные организации на местах. В силу того, что переселенцы были не только новоселами, но в своем подавляющем большинстве и новыми земледельцами, ранее земледелием не занимавшимися, они требовали в смысле агрономической и инструкторской помощи особого внимания ЕКО.

     Посевная кампания 1924 г. протекала у переселенцев вполне удовлетворительно, несмотря на сложности, связанные с устройством на новом месте, недостатком живого и мертвого инвентаря и с недородом 1924 г. К концу 1924 г., который для подавляющего большинства являлся первым хозяйственным годом, переселенцы в целом хозяйственно овладели почти половиной площади отведенной им земли. [19]

     В 1923 г., вскоре после прибытия первых переселенцев выяснилась необходимость строительства новых еврейских выселков и колоний.
     Выселок - это небольшое поселение, которое образовалось в результате отделения части жителей от крупной колонии. Он находился неподалеку от "родительской" колонии и часто сохранял с ней определенные связи. Для образования выселков были две причины. Первая - отведение переселенцам в колониях наиболее отдаленных земель, которые в силу их отдаленности было невозможно хозяйственно овладеть. Так, колония Большая Сейдеменуха отвела переселенцам землю, отстоящую от колонии на 13-14 верст, Бобровый Кут - на 14 верст, Ингулец - на 15—17 верст и т. д. Вторая - в еврейских колониях имелось мало строений, которые могли быть приспособленными для жилья новоселов. Необходимость вынудила довольно быстро создать следующие выселки: в Херсонском округе - Блюменфельд, Фрайфельд и Ройтфельд, в Николаевском - Фрайланд и в Криворожском - Красный Под и Леккерт. [20]
     Был основан также ряд колоний, образованных евреями-переселенцами из другой местности. Среди них выделялась колония Чемеринск (Чемерисск), основанная в 1924 г. евреями-переселенцами из Винницы, Каменец-Подольска, Витебска, Житомира и Проскурова и названная в честь советского политического и общественного деятеля А.И. Чемеринского (Чемерисского), одного из руководителей Еврейской секции при ЦК ВКП(б). 3 февраля 1931 г. Чемеринск стал районным центром, а 15 марта 1931 г. переименован в Сталиндорф. [21]

     Агроперсоналом ЕКО при участии представителей переселенцев, с одной стороны, и специалистов сельского строительства с другой, был выработан план типового глинобитного дома размером 7,00 х 3,00 кв. саж, и установлена спецификация потребных строительных лесоматериалов. Большинство переселенцев, приступивших в 1924 г. к возведению домов, приняло план такого типового дома. Кредитная помощь ЕКО в деле строительства выразилась, главным образом, в централизованной закупке строительных лесоматериалов и снабжении ими переселенцев через сельхозтоварищества, отчасти также в отпуске средств на строительные работы. [22]

     Особняком на Юге Украины стоял Одесский округ. Уже в 1922 г., раньше, чем в других местах, первые группы евреев-переселенцев из других округов стали прибывать на земли Одесского округа. В это же время стартовал также процесс расселенчества (термин 1920-х гг.) евреев, проживавших в Одесском округе, на земли, находившиеся в пределах этого округа. Кроме того, в Одесском округе имелось еврейское приместечковое (непосредственно при местечках либо вблизи их) земледелие. Оно образовалось еще в годы Гражданской войны, когда самые смелые и энергичные евреи, продолжая жить в своих местечках, занимали близлежащие к ним свободные никем не обрабатываемые участки земли бывших помещичьих имений и переходили к сельскохозяйственному труду, чтобы прокормить свою семью. Переселение, включая расселение, и приместечковое земледелие стали новым и важным событием в экономической жизни евреев Одесского округа. [23]

     Получив информацию о начале земледельческой деятельности евреев в Одесском округе, Всемирное ОРТ (Общество Распространения Труда среди евреев) в мае 1923 г. приняло и согласовало с Советским государством решение - немедленно заняться устройством евреев-переселенцев на свободных землях Одесского округа. Для реализации принятого решения в 1924 г. было создано Одесское отделение ОРТ. ОРТ развило широкую деятельность в области советского еврейского земледелия. [24] Оно финансировало строительство домов, покупку лошадей, коров и другого скота, инвентаря, посевного зерна и пр. Для оказания агрономической помощи привлекались известные одесские агрономы. Одним из них был Абрам Зускин. [25]

     В 1923 г. в Одесском округе уже имелось 673 еврейских переселенческих, расселенческих и приместечковых сельских хозяйства. Из этого количества больше половины, а именно 369, представляли собой хозяйства переселенцев из малоземельных округов Подольской, Киевской и других губерний. Переселенцы и расселенцы заложили первые семь еврейских колоний в округе. [26]

Taблица. Данные о еврейском земледелии в Одесском округе в 1923 г.

Наименование	Всего	На 1 хоз-во
Хозяйств (дворов)	673
Душ	3693	5,59
Земли (дес.)	9509	14,13
Лошадей	401	0,6
Коров	144	0,21
Телег	164	0,24
Плугов	120	0,18
Борон	121	0,18
Сеялок	16	0,024
Пропашников	8	0,012
Жаток	18	0,027
Веялок	1	0,0015
Посевы озимых (дес.)	1003	1,49
Посевы яровых (дес.)	1768	2,63
Посевы. Всего (дес.)	2771	4,12

     По своим характеристикам среднее еврейское переселенческое хозяйство 1923 г. уступало среднему крестьянскому Одесского округа. Это было вполне естественно для начинающих земледельцев.

     Еврейское сельское хозяйство продолжало быстро расти. В 1924 г. были заложены еще семь новых колоний. Названия колониям давали на идиш или русском языке. Среди основанных в 1923-1924 гг. были колонии: Фрилинг, Лихт, Фрайэрд, Найвельт, Фрайгейм, Фрайланд, Найгейм, Котовск, Найфельд, Найланд, Сталино, Троцк. - Я.П.) Кроме колоний, в Одесском округе существовало также пять пунктов еврейского приместечкового земледелия: Захарьевка, Петроверовка, Черново, Гроссулово и Яновка. [27]

     Еврейское земледелие в Одесском округе имело следующие особенности.
     В Одесском округе из 39 старых колоний была только одна, которая называлась Бердыново. Эта небольшая колония была основана 1859 г. [28] Эти старые колонии служили для новых евреев-переселенцев образцом хозяйства и быта. В Одесском округе таких образцов было явно недостаточно. Одна колония Бердыново не могла оказать какого-либо воздействия на множество новых еврейских переселенческих хозяйств Одесского округа.
     Земли еврейских колоний Одесского округа в отличие от колоний других районов массовой еврейской колонизации не представляли собой единый массив еврейского земледелия. Это был ряд мелких участков, разбросанных в восьми районах округа. Поэтому создание в Одесском округе в перспективе еврейского национального сельскохозяйственного района подобного, например, Калининдорфскому району, было невозможно. Это усложняло оказание взаимной поддержки и взаимопомощи, затрудняло внедрение современной техники, в первую очередь тракторов, что в условиях разбросанности еврейских земель было очень сложным и дорогостоящим.

     Одесский округ достиг относительно высоких результатов в размещении переселенческих и расселенческих еврейских семей. Число таких семей в округе в 1924 г. достигло 570. Это число вполне сопоставимо с количеством евреев, размещенных в тот же время в сельской местности как в Крыму, так и во всех пяти других южных округах Украины. Этому способствовали более раннее прибытие переселенцев, хорошая работа ОРТа и местных земельных органов Одесского округа.

     Наиболее привлекательным в плане переселения евреев и приобщения их к сельскохозяйственной деятельности был Крым. Этому способствовали: относительная стабильность положения еврейского населения в Крыму в послереволюционные годы (здесь за весь период Гражданской войны, несмотря на проявления антисемитизма, практически не было еврейских погромов); близость к районам традиционного расселения еврейского населения; большое количество опустевших земельных участков, образовавшихся после бегства из Крыма вместе с белогвардейцами их бывших владельцев (помещиков, немецких колонистов и др.). Начало процессу переселения в Крым положила сионистская беспартийная организация Гехалуц (иврит - первопроходец, пионер). Главной своей задачей Гехалуц считал прохождение молодыми людьми хахшары (иврит - подготовка) перед эмиграцией в Палестину. Выбор Крыма для Гехалуц был неслучайный. Кроме вышеуказанных причин, из Крыма шел наиболее короткий маршрут в Палестину. Через Крым проходил значительный поток легальных и нелегальных еврейских эмигрантов. В соответствии с планом Гехалуц приступил к созданию в Крыму для хахшары специальных постоянно действующих сельскохозяйственных коммун, основанных на совместной жизни, обобществлении имущества и труда всех ее членов. Большевики считали сельскохозяйственные коммуны перспективной формой поселения и способствовали их созданию. [29], [30]

     Первая коммуна Гехалуц в Крыму Тель-Хай была создана в октябре 1922 г. Успешная хозяйственная деятельность Тель-Хая привела к организации трех новых земледельческих коммун Гехалуц: Керем Йосеф, Мааян и Мишмар. Несмотря на незначительное количество членов (примерно 150 в конце 1924 г. и 219 на 27.12.1926), эти коммуны вызывали повышенный интерес внутри страны и за рубежом. [31]

     Молодые евреи покидали насиженные места, свои семьи и вступали в коммуны, где готовились физически и идейно к труду в Эрец-Исраэль, усваивали сельскохозяйственные навыки и иврит. Не все выдерживали такую жизнь, но кто добился результата, получал право на иммиграцию в Эрец-Исраэль. Однако большая часть коммунаров, так и не добралась в Палестину. Хотя сионистские организации были относительно малочисленны, их влияние было источником озабоченности советских властей. Когда советские власти начали собственную кампанию по переселению евреев на землю, они приступили к ликвидации всех организаций Гехалуц, как легальных, так и нелегальных. Особенно жесткую борьбу с Гехалуц вела Еврейская секция (Евсекция) ВКП(б), одной из важнейших задач которой являлась борьба с сионизмом. [32] Репрессии против сионистов усилились, выехать из Советского Союза стало крайне трудно.

     Почти одновременно с основанием коммун Гехалуц, началось стихийное переселение еврейского населения из-за пределов Крыма и расселения местных евреев в сельскую местность полуострова с целью заняться там сельским хозяйством. К лету 1924 г. помимо поселений Гехалуц были основаны пять традиционных еврейских сельскохозяйственных поселений. [33]

     Поселение Хаклай (иврит - крестьянин) было основано весной 1923 г. выходцами из близлежащих городов Крыма, из Геническа и сельских местностей Южной Украины. Место для поселения оказалось удачным. Оно располагалось в непосредственной близости от железнодорожной станции Колай (первая станция на линии, идущей от Джанкоя в Феодосию и Керчь). Число членов коллектива к лету 1924 г. достигло 35 человек. Коллективу было отведено 1500 десятин земли. Усадьба хозяйства была огорожена каменным забором, на ней находился один каменный жилой дом и шесть небольших домиков. Для хозяйственных надобностей служили три здания, едва вмещающих скот и инвентарь. Для водоснабжения имелись два артезианских колодца, из которых один бездействовал и требовал серьезного ремонта. Живой инвентарь коллектива состоял из 20 лошадей, 34 быков, 27 коров (стадо пестрое), 19 штук молодняка, 360 овец (породы местная курдючная и цигейковая), 20 коз и около 100 штук домашней птицы. Мертвый инвентарь состоял из 4 плугов, 6 борон, 7 букеров, 3 сеялок, 4 культиваторов, 4 жаток, 3 веялок, сепаратора и 9 ходов. Работали два трактора Джойнта. Было посеяно 40 десятин озимой пшеницы и 15 десятин ржи. [34]
     Коллектив стремился к увеличению своей численности, и с этой целью вел переговоры с ходоками из Витебска и Черниговской губернии. Стали прибывать новые переселенцы. Жить поначалу пришлось в пристанционных складах Колая и землянках. Население быстро росло. Вскоре в Хаклае насчитывалось 54 хозяйства и 289 жителей. К югу от железнодорожного пути возникла улица, были заложены первые виноградники и сады. Основным занятием населения стало хлебопашество. [35]

     Поселение Авода (иврит - работа) основано в октябре 1923 г. в 6 верстах от железнодорожной станции Курман-Кемельчи выходцами из Джанкоя и бежавшими сюда после погромов херсонскими колонистами. Коллектив состоял из 10 членов, при общей численности 45 человек. Коллективу были отведены земли площадью 1100 десятин. Ожидалось прибытие принятых коллективом 10 семейств (60 душ) из Киевской губернии.
     Коллектив Икор (в честь американской прокоммунистической еврейской организации ИКОР) основан в октябре 1923 г. в брошенном имении помещика Ходжаша в Сокуркой (Сокуркуй), в 9 верстах от Евпатории, выходцами из Таганаша, Геническа и Евпатории. В коллективе было 32 члена, при общей численности 104 человека. Большинство из них ранее было хлеборобами. Земля площадью 1600 десятин была отведена коллективу на основании арендного договора, заключенного на 12 лет. Усадьба занимала площадь две десятины и была огорожена высоким каменным забором, имелись большие склады и полуразрушенные здания для временного жилья.
     Коллектив Земледелец основан в феврале 1924 г. выходцами из Симферополя и бывшими колонистами Херсонского округа. Находился в 18 верстах от Симферополя и 4 верстах от станции Сарабуз. Коллектив состоял из 20 членов, при общей численности 90 человек и 640 десятин земли.
     Коллектив Ахдас (Ахдус, Ахдут) (иврит - единство) основан в апреле 1924 г. Располагался в 6 верстах от железнодорожной станции Биюк-Онлар в совхозе селения Кир-Байлар (Кир-Байляр, Кыр-Байлар). Коллектив состоял из бывших хлеборобов и других "трудовых элементов", занимавшихся, главным образом, извозным промыслом. В коллективе было 17 членов, при общей численности 70 человек и 600 десятин земли. [36]

     Все созданные к 1925 г. еврейские поселения разместились в Симферопольском, Евпаторийском и Джанкойском районах Крыма в основном на засушливых, малозаселенных степных участках. Под влиянием коммун Гехалуц значительная часть еврейских поселений в Крыму также получила ивритские названия. Поселения возникли самостоятельно, без посторонней помощи, по воле поселенцев, на их страх и риск. Джойнт пришел им на помощь относительно незначительными суммами уже после того, как они уже были созданы. Помощь эта выразилась в виде кредита на живой и мертвый инвентарь, в предоставлении в пользование тракторов и другой техники. На переезд и первоначальное устройство колонисты израсходовали свои собственные сбережения. С самого начала была устранена система подачек, вносившая в былые времена разложение в среду поселенцев, подтачивая их энергию и инициативу. Стать поселенцем было непросто, вопрос о принятии новых членов решался на общем собрании коллектива, нужно было убедить людей в своем трудолюбии, желании и умении трудиться на земле. К началу 1925 г., когда в основном закончилась стихийная колонизация евреев в Крыму, там существовало 20 еврейских сельскохозяйственных поселений, в которых жило примерно 600 семей (3 тыс. человек). [37], [38]

     Несмотря на колосальные трудности, в результате стихийного перехода евреев к земледельческому труду (создание приместечковых, переселенческих и расселенческих сельских хозяйств) в 1918-1924 гг. численность евреев-земледельцев на Юге Украины и в Крыму выросла примерно на 50 тыс. человек (10 тыс. семей). [39] В это же время, не дожидаясь официальных разрешений, евреи-переселенцы основали десятки новых устойчивых еврейских земледельческих колоний.

     Относительный успех самостоятельной инициативы евреев по поселению на землю подтолкнул советское руководство к реализации более масштабного планового переселения. Для управления переселением 29 августа 1924 г. постановлением Президиума ЦИК СССР был образован Комитет по земельному устройству еврейских трудящихся (КомЗЕТ). 17 января 1925 г. в Москве было создано Общество землеустройства еврейских трудящихся (ОЗЕТ), общественная организация для содействия КомЗЕТу. С этого момента переселение перестало быть стихийным. Самовольное переселение было запрещено. Оно осуществлялось только через официальную систему вербовки с выдачей специальных удостоверений.

     Период стихийного перехода евреев к сельскому хозяйству остался в истории как важный первый этап еврейской колонизации в СССР.

     Литература:

1. Виленский И. Оценка сокращения численности еврейского населения Российской империи и СССР (1897-1926) // Альманах "Еврейская Старина". №2(121). 2024 года.
2. Шайкин И. Местечковое земледелие в Украине в 1920-х гг. // Пятые Запорожские еврейские чтения: сб. науч. трудов. Запорожье. 2001. С. 187.
3. Школьникова Э. Трансформация еврейского местечка в СССР в 1930-е годы (по материалам Государственного Архива Российской Федерации и еврейской прессы на идиш и русском) // Электронный ресурс: http://dona-dona.ru/history/3.htm
4. Яков Пасик. Еврейское приместечковое земледелие в Украине. 1918-1941// Электронный ресурс: https://evkol.ucoz.com/Shtetl_agro.htm
5. Каменштейн М. Советская власть, еврейское землеустроение и ОЗЕТ. Москва, Центр. правл. "ОЗЕТ'а", 1928. С. 9-10.
6. Гольде Ю. Земельное устройство трудящихся евреев. М.: Центральное Издательство Народов СССР. С. 4-5.
7. ЦК РКП(б)-ВКП(б) и национальный вопрос. Кн. 1. 1918-1933 гг. М.: "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 2005. С. 20.
8. Яков Пасик. Еврейское земледелие в Одесском округе в 1920-е гг. // Электронный ресурс: https://evkol.ucoz.com/Odessa_colony.htm
9. Российский Центр хранения и изучения документов новейшей истории (РЦХИДНИ), ф. 17, оп. 60, д. 832, л. 27.
10. Шайкин И. Местечковое земледелие в Украине в 1920-х гг. С. 187-188.
11. Дмитрий Верхотуров. Сталин и евреи. 2021 // Электронный ресурс: http://flibusta.site/b/403212/read
12. Гольде Ю.В. Земельное устройство трудящихся евреев. С. 12-13.
13. Яков Пасик. История еврейских земледельческих колоний Юга Украины и Крыма // Электронный ресурс: https://evkol.ucoz.com/index.htm
14. Кантор И. Еврейское землеустроение на Украине. М.: Изд. центрального правления ОЗЕТ. 1929. С. 5.
15. Фельдман Д.З., Панов Д.А. Бурные годы "Тихого поля" в Новороссии: два века еврейской колонии Сейдеменуха. М. Древлехранилище. 2009. С. 96.
16. Анатолий Мучник. Южные земледельческие колонии 1916-1922 гг. // Электронный ресурс: https://berkovich-zametki.com/2013/Zametki/Nomer10/AMuchnik1.php
17. Деятельность Еврейского колонизационного общества в 1924 году. Ленинград. 1925. С. 31-32.
18. Ларин Ю. Евреи и антисемитизм в СССР. Государственное издательство Москва-Ленинград. 1929. С. 90.
19. Деятельность Еврейского колонизационного общества в 1924 году. С. 32-33.
20. Там же. С. 34.
21. Яков Пасик. Сталиндорфский еврейский национальный район // Электронный ресурс: https://evkol.ucoz.com/stalindorf.htm
22. Пять лет работы Еврейского колонизационного общества в СССР. 1928. С. 36.
23. Яков Пасик. Еврейское земледелие в Одесском округе в 1920-е гг.
24. Гольде Ю.В. Земельное устройство трудящихся евреев. С. 13.
25. В ОРТе // Трибуна еврейской советской общественности. 1927. № 8. С. 22.
26. Наринский Я. Еврейское земледелие в Одесском округе // Трибуна еврейской советской общественности. 1 июня 1928. №9(18). С. 11.
27. Там же.
28. Яков Пасик. История еврейских земледельческих колоний Юга Украины и Крыма.
29. Яков Пасик. Еврейские поселения в Крыму (1922-1926) // Электронный ресурс: https://evkol.ucoz.com/crimea_communes.htm
30. Ха-Халуц // КЕЭ. Т.9, Иерусалим, 1999. Кол. 789–797.
31. Яков Пасик. Еврейские поселения в Крыму (1922-1926).
32. Евсекция // КЕЭ, том 2, кол. 464.
33. Яков Пасик. Еврейские поселения в Крыму (1922-1926).
34. Воловик Л. Обследование еврейских земледельческих поселений в Крыму. С. 36.
35. Майское. История городов и сел Украинской ССР: Крымская область. К.: Ин-т АН УССР. 1974. С. 252-256.
36. Воловик Л. Обследование еврейских земледельческих поселений в Крыму. С. 38-39.
37. Там же. С. 33.
38. Крым // КЕЭ. Т.4. Иерусалим, 1988. Кол. 595–602.
39. Калинин М.И. О земельном устройстве трудящихся евреев в С.С.С.Р. 1927. С. 6.

Впервые опубликовано 1 февраля 2026 г.