Яков Пасик
История еврейской земледельческой колонии Новоберислав
Начатая в годы царствования императора Александра I кампания по привлечению евреев западных губерний России к
земледелию и их переселению в Новороссию была продолжена императором Николаем I.
В 1841 г. в Херсонском уезде Херсонской губернии были основаны пять новых еврейских земледельческих колонии.
Одна из них Новоберислав (Ново-Берислав, Новый Берислав) (N 46°50', E 33°26') была основана переселенцами из Митавы (Курляндия) и Виленской
губернии [1] при протоке Днепра речке Космахе в 75 верстах от Херсона.
Колония Новоберислав на карте Херсонской губернии
Колония Новоберислав получила свое название от Бериславского казенного участка, на котором она была создана.
На этом участке в 1784 г. был основан находившийся в 4 верстах от колонии город Берислав. Поэтому для названия колонии к "Бериславу" добавили
приставку "ново".
Все колонисты Новоберислава были религиозными, поэтому с первых дней встал вопрос о строительстве в колонии
синагоги. В 1842 г., через год после поселения, колонисты из-за бедности обратились к начальству с просьбой командировать их представителей
на прежнее место жительства для сбора пожертвований на постройку синагоги. В 1843 г. разрешение было получено, и избранные представители колонии
Симон Готлиб, Хаим Бари и Якуб Геймансон отправились в дорогу. [2] Задача сбора средств колонистами была выполнена. Через несколько лет синагога
была построена.
В 1845 г. в колонии проживало 597 евреев-земледельцев (92 двора и такое же число казенных вальковых домов) [3],
в 1859 г. в колонии было 94 двора, в которых проживали 721 человек (391 мужского и 330 женского пола), имелась синагога, хедер (начальная еврейская
религиозная школа) и баня. [4]
Известный писатель и этнограф А.С. Афанасьев-Чужбинский во время путешествия по Днепру в конце 1850-х гг.
останавливался в колонии Новоберислав. Затем он описал быт и нравы населения этой новой колонии. В своем очерке он отмечает: "Колония эта и жизнь
в ней, не скажу, чтобы оставили во мне приятное впечатление, но поразили своей оригинальностью. Бывал я в городах западных губерниях, населенных
преимущественно евреями, но все же там встречаются другие национальности, а здесь никого кроме израильтян, за исключением смотрителя меннониста,
который назначен собственно учить евреев хозяйству... Я видел избы, которые пустуют, брошенные уже года по два своими хозяевами, которые шныряют
где-то далеко, занимаясь мелочной торговлей. Однако мало-помалу, говорил мне смотритель, иные уже привыкают к земледельческому труду.
Действительно, есть несколько хозяев порядочных хлебопашцев, которые в подражание немцам пашут лошадьми, хотя вообще на юге принято мнение, что
той почвы иначе нельзя возделывать как волами. Но этих зажиточных хозяев весьма мало, прочие перебиваются кое-как и преимущественно занимаются
поездками не только дневными, но и ночными... Мне кажется, заключение можно сделать одно... еврейское племя, по крайней мере, в настоящем
поколении, неспособно к земледелию... Да и может ли быть иначе. Можно ли требовать, чтобы еврей был хорошим земледельцем, когда он весь век жил
в городе или местечке и занимался непременно каким-нибудь ремеслом и промыслом, т. е. или сидел целый день за работой, или шнырял по улицам для
извлечения барышей из своего капитальца всякими средствами. Он мельком видел плуг и борону и ему даже из простого любопытства не приходила
мысль присмотреться ближе к этим орудиям и взглянуть на их действие. Опять с другой стороны евреи необыкновенно трудолюбивы: между ними решительно
нет тунеядцев, а каждый непременно занят, и добывает трудом кусок насущного хлеба". [5]
К этому времени в колонии уже была построена синагога, о которой А.С. Афанасьев-Чужбинский писал: "В описываемой
колонии довольно большая и опрятная синагога и при ней школа для обучения детей грамоте. Надо отдать справедливость евреям, что они непременно
учат мальчиков". О жителях колонии писатель сообщает: "Новобериславская колония состоит из двух типов, если можно назвать типами литовских
и курляндских евреев, хотя последние находятся в не весьма большом количестве. Ни те, ни другие не представляют резкого отличия; однако если
всмотреться ближе и пристальнее, то курляндский еврей будет немножко отесаннее и самая речь его не имеет той припрыжки и междометий, какие
встречаются в речи виленских выходцев. Но и те, и другие склонны к бродяжничеству, и если бы не зоркий глаз меннониста, половина колонии стояла
бы пустой, а промышленные жидки шныряли бы по окрестным губерниям, что происходит и теперь, только в малом размере... В каждой мере,
предпринимаемой смотрителем для их же пользы, они видят угнетение и по возможности ухитряются надувать начальство. Колонисты более всего сетуют на
смотрителя за то, что он требует соблюдения чистоты, благодетельного влияния которой еврей не понимает совершенно, ибо не может извлечь из нее ни
копейки. "Пусть он бьет меня за то, что дурно пашу, сею - тут значить есть выгода: больше было бы хлеба и, стало быть, больше денег; но за что же
меня штрафовать, если я не поливаю деревьев или не выметаю двора! Вай, вай! Что мне из деревца ? А еще больше - какая мне польза, что будет чистый
двор ?" Так говорил один плутоватый колонист, предлагавший мне разные услуги". [6]
Первые десятилетия экономическое положение жителей Новоберислава было тяжелым. Сказывалось отсутствие у колонистов
сельскохозяйственного опыта. Были и другие причины неудач. Одна из них - казнокрадство чиновников и обман колонистов в финансовых вопросах. То,
чего не успевало урвать начальство, часто попадало в руки шульца (староста колонии). Так, в 1842 г. шульц Новоберислава при раздаче ссудных денег
колонистам на обзаведение скотом удержал немалую их часть. [7]
Ситуация в колонии стала улучшаться с появлением второго и последующих поколений евреев-земледельцев. Основным
занятием жителей колонии было земледелие. Первые успехи в этой области пришли к еврейским колонистам в 1860-е гг. Крестьянин колонии Ш. Изаксон
получил в 1863 г. денежный приз 100 руб. Министерства государственных имуществ за высокие урожаи. [8] Значительная часть земледельцев занималась
еще и ремесленным трудом. Среди них были мастера высокой квалификации. Так, в кустарном отделе Херсонской сельскохозяйственной и промышленной
выставки 1890 г. была выставлена и награждена веялка земледельца колонии Б. Изаксона, обратившая на себя внимание "хозяев-специалистов своей
прочностью и чистотой отделки". [9] Кустарь-самоучка продавал изготовленные веялки колонистам, окрестным крестьянам и развозил их по ярмаркам.
В 1894 г. он сбыл 30 веялок. [10] Фамильная традиция Изаксонов была продолжена уроженцем Новоберислава Ханааном Ильичем Изаксоном (1909-1985),
советским конструктором и изобретателем, лауреатом Ленинской премии (1964). [11]
Первая светская школа в колонии открылась в 1868 г. в доме, оставшемся свободным от упразднения сельского начальника,
и содержалась за счет мирского капитала колонии. Действительный статский советник К.А. Петерсон, проводя в 1869 г. инспекцию еврейских колоний,
сообщал, что в Новобериславской школе преподавал еврей Стрельцов, "получивший образование в казенном еврейском могилевском училище. Этот толковый
и развитой молодой человек очень хорошо говорил по-русски, а 20 учеников и 10 учениц его читали и писали весьма изрядно". Учил Стрельцов русскому
языку, первым четырем правилам арифметики и чистописанию, но хотел преподавать еще географию по карте, историю и рисование, но жаловался на
недостаток времени: ему выделялось 3 часа в день; 3 часа во второй половине дня посвящалось еврейским предметам. В 1880 г. школу посещали только
18 мальчиков и 11 девочек. [12] Примерно в это же время 35 мальчиков посещали хедер. [13]
По состоянию на 1887 г. в колонии, входившей в состав Старошведской волости, имелось 57 хозяйств (55 - еврейских и
2 - немецких), две синагоги, школа и баня, проживало 588 жителей. В 1896 г. население увеличилась лишь незначительно и составило 602 человека.
В 1898 г. в Новобериславле было 79 наличных семей-земледельцев, за которыми было закреплено 1142 из 1380 десятин надельной земли. В собственности
евреев было 134 лошади и 111 коров. [14], [15]
Неурожаи и сопровождавший их голод были частыми явлениями в Херсонской губернии. Она была в числе 17 регионов Российской
империи, признанных серьезно пострадавшими, во время голода 1891—1892 годов. [16] Это было время тяжелых испытаний как для евреев-колонистов, так и
для соседних крестьян. Поступавшая от государства и благотворительных организаций помощь не спасла их однако от голода и холода. Большая часть хозяев
продала свой рабочий скот и другое имущество почти за бесценок для покупки хлеба. Они поневоле вынуждены были прибегнуть к наемному труду во время посевной, в надежде получить ко времени жатвы пособие на покупку рабочего скота. Мотель Тоне, один из образцовых хозяев Новоберислава, сохранил
имеющиеся у него все земледельческие орудия и 6 лошадей. Он засеял свой полный надел собственными средствами и трудом. Однако и он "плакал горькими слезами, прося на хлеб себе и своему многочисленному семейству, состоящему не более и не менее, как из двенадцати душ малолетних детей". [17]
В конце века колония имела сравнительно слаборазвитое хозяйство. По многим показателям колония занимало последнее
место среди херсонских еврейских колоний. Так, на двор приходилось 1,70 рабочих лошадей. Безлошадными были 41,8% дворов. Число сеющих хозяйств
составляло только 43%. Число хозяйств и мужчин, занятых исключительно земледелием, равнялось соответственно 30,4% и 43,1%. [18] Жители колонии мало занимались земледелием, предпочитая ремесленный труд. Только сапожников и портных в 1904 г. было соответственно 16 и 9. Однако занятие ремеслом не приносило достаточный доход, ремесленники большей частью были бедняками. [19], [20] На протяжении многих десятилетий население колонии практически
не росло. "Неудачи в хлебопашестве, болезни и нужды" гнали колонистов в города. Значительное число колонистов, несмотря на многочисленные препятствия
и строгие наказания, бросали совершенно земледелие и уходили "в окружные города и селения для промыслов". Но несмотря на общую неблагополучную
ситуацию, в колонии были состоятельные хозяева. Один из них бывший шульц Давид Фельдмана. Вместе со своим единственным сыном, он вел "широкое
образцовое хозяйство, засевая до 100 десятин земли". При таком крупном посеве трудно обойтись без найма работников, которых Фельдман выбирал среди колонистов Новоберислава. [21]
С 1902 г. в Новобериславе работало еврейское народное одноклассное училище, в котором один учитель Айзик Михкин,
окончивший 1867 г. Житомирское раввинское училище, обучал 60 учеников. Несмотря на дискриминационную политику по отношению к евреям он "согласно представлению Министерства народного просвещения за труды его по народному образованию Всемилостивейше пожалован 6 мая 1900 г. серебряной медалью
с надписью "За усердие" для ношения на груди на Александровской ленте". [22], [23], [24] По данным на 1907 г. колония Новоберислав была одной
из немногих в Херсонской губернии, где школа охватывала практически всех детей школьного возраста. В целом по еврейским колониям этот процент был
равен 67,2, что было существенно выше, чем показатель по всем детям школьного возраста в губернии. [25] Повышала образовательный уровень колонистов работавшая в колонии небольшая библиотека-читальня. [26]
Новобериславцы, как и другие евреи России, принимали участие в Русско-японской и в Первой мировой войнах, начавшихся
соответственно в 1904 и 1914 гг. Патриотический подъем, охвативший Россию в начальный период войн, не оставил в стороне и евреев Новоберислава.
7 февраля 1904 г. в местной синагоге был прочитан Высочайший манифест, после чего был отслужен молебен о послании победы российскому воинству.
Хором учеников местной школы было пропето несколько раз "Боже, Царя храни" и "Многие лета". Вечером того самого дня община в полном составе
собралась к сельскому приказу и постановила: отчислить с общественных сумм 30 руб. в пользу раненых воинов и их семей. [27] 10 февраля 1904 г.
община колонии составила приговор, который хлопотал перед начальством об отчислении из капитала мирских сумм колонии 10 тыс. руб. в пользу раненых
и искалеченных воинов. [28] Такую же сумму колонисты пожертвовали в пользу раненных в Первую мировую войну. [29] Однако затянувшаяся на годы мировая
война принесла большой вред колонии. Трудоспособные мужчины были мобилизованы в царскую армию. На военные нужды реквизирована большая часть рабочего скота, повозок. Увеличилось число безлошадных хозяйств, сократились посевы.
В предреволюционном 1916 г. население колонии состояло из 495 наличных душ, на 84 хозяйства приходилось 2064 десятин
надельной земли. [30]
В 1917 г. было организовано еврейское потребительское общество. После Октябрьской революции, в январе 1918 г., в
колонии, как и в других местах Херсонской губернии, была установлена Советская власть. Однако уже весной 1918 г. началась Гражданская война, в
ходе которой в 1918-1921 гг. население колонии подверглось погромам и грабежам. Были разрушены школа и жилые дома. После окончания Гражданской войны наступил страшный голод. Разразились эпидемии тифа и холеры. На пленуме Херсонского уездного исполнительного комитета в апреле 1922 г. сообщалось,
что "Колония Новый-Берислав фактически уже не существует: часть жителей выехала в урожайные губернии, а большинство вымерло от голода; редко где
встретишь там живое существо". [31] Помощь голодающим Новоберислава оказали еврейские международные благотворительные организации. Определенную
поддержку колония получила от Шведского Красного Креста, оказывавшего помощь населению Старошведской волости. [32] При материальной и технической
помощи Джойнта, ЕКО и других еврейских международных организаций колония к середине 1920-х гг. была восстановлена. Однако численность населения
(в 1924 г. - 404 человек [33]) не достигла дореволюционного уровня.
В 1923 г. восстановила свою деятельность религиозная община колонии. Верующие евреи избрали в правление общины
З.М. Тоне, Х.-Л. Фельдмана, Ш. Фарбера, Д. Левенберга, В. Ямсона, кандидатом - Ш. Розенфельда, в ревкомиссию - Я.Б. Клейна, Гризмана, С.
Могилевского (инициалы на украинском). В описи имущества общины состояли: 5 свитков Святого писания, киот с занавесью, амвон, стол для чтения Торы,
15 деревянных лавок, рукомойник, лампа висящая, скатерть. [34] Однако вскоре в Новобериславе, как и по всей стране, началась борьба с религией.
В 1927 г. синагогу закрыли, религиозная община прекратила свою деятельность.
В 1920-х гг. активно развивалось кооперативное движение. В 1923-24 гг. в Новобериславе действовало еврейское
потребительское общество. ЕКО и Джойнт снабжали колонистов сельскохозяйственной техникой и семенами, помогали приобрести скот. В 1925-28 гг.
колонисты объединялись в небольшие сельскохозяйственные артели и ТОЗы. Помощь им оказывали сельскохозяйственное кредитное кооперативное
товарищество, ЕКО и Агро-Джойнт. В 1927 г. в Новобериславе был создан еврейский национальный сельский совет. На начало 1928 г. в Новобериславе
проживало 375 человек, имелось 101 хозяйство, в том числе 14 некрестьянских. [35] В этом же году была создана партийная ячейка, а в следующем,
комсомольская. В 1929-30 гг. все артели и индивидуальные хозяйства были объединены в колхоз "Свободный рабочий". [36], [37]
Урок в еврейской школе колонии Новоберислав. 1920-е гг.
Насильственная коллективизация, как и везде, сопровождалась раскулачиванием. Списки раскулачиваемых обсуждались на
собраниях Комитета незаможных селян и неорганизованной бедноты, а затем утверждались на пленуме сельсовета. На 16 февраля 1930 г. по
Новобериславскому сельсовету было раскулачено два хозяйства. [38] Затем темпы раскулачивания увеличились.
Насильственная коллективизация вызвала бегство крестьян из колонии. В 1931 г. численность населения Новоберислава
уменьшилась до 327 человек. [39]
Период раскулачивания, коллективизации и голода 1930-х гг. вспоминал Моисей Хаимович Каневский, 1907 г. рождения:
"Основное население Новоберислава евреи, но было несколько немецких семей. Были две школы: начальная - обязательная и еврейская. Занимались люди
индивидуальным трудом, а после раскулачивания создали колхоз "Свободный рабочий". Я хорошо помню как это было, потому что родился и жил в
Новобериславе. В селе раскулачили человек 30. Каждому кулаку устанавливали план сдачи сельхозпродуктов. Кто его не выполнял, того и раскулачивали.
Если план выполнялся, то налагали еще больший налог. Затем приходили из сельсовета, забирали имущество и продавали на торгах здесь же в селе.
В 1933 г. был сильный голод, а начался он годом раньше. Урожай был средним, но забирали все. У отца были две коровы.
Он поменял их на продукты, потому что нечего было есть. У родителей было 9 детей, каждый имел какую-то вспомогательную специальность: портной,
сапожник и т.д. Это нас и спасло. Старший брат был сапожником, запряжет лошадей, поедет по селам, какую-то еду и привезет.
Голод был сильным. В Новобериславе умерло человек 50-60, пухлых много было. Ели разное: сорняк, корни растений, рапс
и др. Люди ловили сусликов и собак, жарили и ели их, но людоедства у нас не было. Умирали люди в домах и на улицах. Часто выйдет человек погреться
на солнце и умрет. В основном умирали взрослые. Трудно было отличить живого человека от мертвого. Были случаи, когда привозили хоронить на кладбище,
а человек приходил в сознание и говорил: "Я еще не умер". [40]
Оставил свои воспоминания о Голодоморе в Новобериславе и Даниил Андреевич Щасный, 1905 г. рождения: "С 20-х годов
жил в Новоберислав. Всего тогда в селе было дворов 70, жили только четыре семьи неевреев.
Сильный голод был. Сам чуть не умер. Ели березу, щирицу. Отец был ездовым, по Бериславу ездил - кому что подвезет, вот
то случайно и привозил. Урожай был, но забрали все: и зерно, и картофель, и лук. И все бесплатно. Сами из сельсовета заезжали, забирали и увозили в
Берислав.
Помню, дед Палладий скончался. Дети умирали. Лежали мертвые на улице. Пошел я однажды в плавни, накопал корни
собачьей розы, наварили, думали поесть. А его есть нельзя. Едва не сдохли. Щирицу собирали, искали сухую или мерзлую картошку.
В колхозе кормили два раза в день: пол литра кандера из пшена. Ели еще татарское просо. Рыбу не ловили - не было сил,
потому что село у воды не стояло - метров 300 до Днепра было.
Начальство не голодало. Я тогда строительством занимался, кому кизяк разбросаю, кому плиту поставлю - дадут, у кого что
есть, бывало и у начальства что-то делал. Потому и выжил". [41]
Во второй половине 1930-х гг. жизнь в Новобериславе постепенно налаживалась. Однако нападение гитлеровской Германии
на Советский Союз прервало мирный труд жителей.
Новоберислав был оккупирован 26 августа 1941 г. С первых дней оккупации гитлеровцы установили "новый порядок" - террор,
грабеж и насилиt. 10 сентября 1941 г. нацисты, прибывшие из Берислава, и местные полицаи собрали около 90 оставшихся в оккупированном Новобериславе
евреев, в том числе застрявших там примерно 30 беженцев из Бессарабии. Евреям сказали, что они будут переселены в Палестину. Их повели частично
пешком, частично на телеге, к оврагу в полукилометре от соседнего села Дремайловка. Там евреев заставили раздеться догола и стать на краю оврага.
Затем они были расстреляны. [42]
Вот что вспоминал свидетель трагедии Иван Григорьевич Костин: "Приказали евреям собраться для переселения в Палестину.
Когда они сошлись, то погнали их пешком (вещи и малых детей везли на подводах) к рву метров два с половиной глубиной. Стояла страшная шумиха. Здесь
их и расстреляли. Меня еще с одним мужчиной немцы заставили прикидывать их землей. Кое-кто еще двигался. А Левка Бехман был легко ранен и притворился
мертвым. А ночью выбрался из рва и убежал в дикую коноплю в балку, и выжил. Позже мы с ним увиделись. Дней через пять опять пришли ко мне и говорят:
"Костин, нужно еще двух детей закопать". Поехали мы к двору, где украинка Найбер с двумя детьми жила, а муж-еврей в армии был. Я в сенях стоял.
Спрашивают мать: "Киндер Иуда?" Говорит она: "Нет! Нет!" А дети обняли мать! Немцы вытянули какой-то шланг, что-то брызнули на детей, и те попадали,
а мать к ним: "Ой, деточки!" Фашисты: "Капут, мутер!" Взяли мы деток, а у девочки еще ножки дрыгались, понесли, закопали". [43]
11 марта 1944 г. Красная Армия выбила гитлеровцев из Новоберислава. На фронтах Великой Отечественной войны сражались
с гитлеровцами 75 жителей Новоберислава, 44 из них удостоены правительственных наград, 36 человек погибли. В 1980 г. в центре села установлен
памятник в честь воинов-односельчан, отдавших жизнь за свободу и независимость. [44]
В 1945 г. часть останков евреев, расстрелянных в Дремайловском овраге, была эксгумирована членами Чрезвычайной
Государственной Комиссии, которая расследовала зверства, совершенные немцами в Бериславском районе, но останки не были перезахоронены. В 1956 г.,
после завершения строительства Каховской плотины, овраг, где были захоронены жертвы Холокоста, был затоплен поднявшейся и разлившейся водой
Днепра. Памятника погибшим евреям в селе Новоберислав Херсонской области нет. [45]
Литература :
1. Шитюк М.М., Щукін В.В. Єврейське населення Херсоньскої губернії в XIX - на початку XX століть, Миколаїв, 2008. С. 96.
2. Государственный архив Одесской области, ф. 1, оп. 2, д. 71, л. 1-32.
3. Никитин В.Н. Евреи земледельцы. Историческое, законодательное, административное и бытовое положение
колоний со времени их возникновения до наших дней. 1807-1887г., С.Петерб. 1887 г. С. 277-278.
4. Списки населенных мест Херсонской губернии (по сведениям 1859). Санкт-Петербург. 1868.
5. Афанасьев-Чужбинский А. Поездка по Низовьям Днепра (в 1858 -1860), СПб., 1863. С. 229-460.
6. Там же.
7. Боровой С.Я. Еврейская земледельческая колонизация в старой России. М.: Издание Сабашниковых, 1928. С. 175.
8. Никитин В.Н. Евреи земледельцы. С. 537.
9. Песковский М.Л. Роковое недоразумение. Еврейский вопрос, его мировая история и естественный путь к разрешению. С.-Петербург. 1891. С. 343.
10. Блюменфельд Ис. По колониям Херсонского уезда (Факты и мысли) // Восход. Журнал учено-литературный и политический. Декабрь 1894.
С.-Петербург. С. 2.
11. Изаксон, Ханаан Ильич // Материал из Википедии.
12. Никитин В.Н. Евреи земледельцы. С. 600.
13. Шитюк М.М., Щукін В.В. Єврейське населення Херсонської Губернії в ХІХ - на початку ХХ століть. С. 131.
14. Волости и важнейшие селения Европейской России. Выпуск VIII. Санкт-Петербург, 1886.
15. Шайкин И.М. Новоберислав // Российская еврейская энциклопедия.
16. Херсонская губерния // Материал из Википедии.
17. Блюменфельд Ис. Письма о Херсонских еврейских колониях. Письмо четвертое // Восход. Учено-политический журнал. VII. Июль 1892. С. 3.
18. Сборник материалов об экономическом положении евреев в России. Том 1. Издание ЕКО. С.-Петербург. 1904. С. 25, 26, 36, 41, 43.
19. Ново-Берислав // Еврейская энциклопедия. Том 11. СПб. Тип. Акц. Общ. Брокгауз-Ефрон 1906. С. 755.
20. Ремесла и промыслы Херсонской губернии. Херсон. Херсон. губ. зем. управа, 1905. С. 118.
21. Блюменфельд Ис. По колониям Херсонского уезда (Факты и мысли). С. 2-3.
22. Шайкин И.М. Новоберислав.
23. Журнал Министерства народного просвещения. Седьмое десятилетие. Часть CCCXXX. 1900. С.-Петербург. С. 1900. С. 23, 26.
24. Список выпускников раввинских училищ Вильны и Житомира. Годы 1852-1873 // Сайт "Еврейские корни".
25. Шитюк М.М., Щукін В.В. Єврейське населення Херсонської Губернії в ХІХ - на початку ХХ століть. С. 143-144.
26. Библиотеки // Еврейская энциклопедия. Том 4. СПб. Тип. Акц. Общ. Брокгауз-Ефрон 1909. С. 492.
27. Молебен и пожертвования // "Юг" (Херсон). 14 (27) февраля 1904 г.
28. Большое пожертвование на войну // "Юг" (Херсон). 17 февраля (1 марта) 1904 г.
29. Гриневич Е.В. Херсонская губерния на страницах еврейской периодической печати (конец XIX - нач. XX вв.) // Історичні мідраші Північного
Причорномор'я. Випуск ІІ. Миколаїв: Типографія Шамрай, 2013. С. 121.
30. Список населенных мест Херсонской губернии. (По данным Всерос. сел.-хоз. переписи 1916 г.). Александрия: Херсонская губ. земск. управа
(Тип. Ф.Х. Райхельсона). С. 133.
31. Гейко С. Перший удар // Молодь України, 1998, 12 листопада.
32. Центральный государственный архив высших органов власти и управления Украины, ф. 261, оп. 1, д. 124, л. 1.
33. Шайкин И.М. Новоберислав.
34. Гейко С. Церков величність // Электронный ресурс : http://prosvilib.at.ua/index/cerkov_velichnist_2/0-5
35. Список залюднених місць Херсоньскої округи на 1 січня 1928 р. Херсоньске округове статистичне бюро. Херсон, 1928. С. 10.
36. Шайкин И.М. Новоберислав.
37. Новоберислав. История городов и сел Украинской ССР. Херсонская обл. К. 1983. С. 223.
38. Государственный архив Херсонской области, ф. Р-2, оп. 4, д. 119, л. 76.
39. Шайкин И.М. Новоберислав
40. Гейко С. Не було порятунку нізвідки // Урядовий кур'єр: № 221, 24.11.2007.
41. Там же.
42. Dremaylovka Ravine // The untold stories (Электронный ресурс: http://www.yadvashem.org/untoldstories/database/commemoration.asp?cid=614)
43. Гейко С. Трагедія євреїв Бериславщини // Еврейские вести, 1996, № 1/2.
44. Новоберислав. История городов и сел Украинской ССР. С. 223.
45. Commemoration of Jewish Victims // The untold stories (Электронный ресурс:
http://www.yadvashem.org/untoldstories/database/commemoration.asp?cid=614)
01-06-2007
|
Замечания, предложения, материалы для публикации направляйте по адресу:
y.pasik@mail.ru
Copyright © 2005
|