Аркадий Вайспапир до, во время и после Собибора

Еврейские земледельческие колонии Юга Украины и Крыма

Яков Пасик

Аркадий Вайспапир до, во время и после Собибора

1. Довоенные годы. 1921-1941

     Аркадий Моисеевич Вайспапир, герой восстания в нацистском лагере смерти Собибор, родился 23 декабря 1921 г. в бывшей еврейской земледельческой колонии Бобровый Кут [1], расположенной на левом берегу реки Ингулец в 80 километрах северо-восточнее Херсона. Она была основана в 1807 г. в Херсонском уезде Херсонской губернии евреями-переселенцами из белорусских губерний Российской империи. Ныне это село Бобровый Кут Бериславского района Херсонской области Украины.

     В начале XIX века правительство российского императора Александра I начало проводить политику переселения и привлечения к земледелию евреев, проживавших в западных губерниях Российской империи. Так империя решала еврейский вопрос, снижая концентрацию евреев на своих западных окраинах и развивая новые территории Северного Причерноморья (ныне Юг Украины). Для привлечения в земледельческие колонии евреев им предоставлялись большие льготы. Бобровый Кут был одной из первых еврейских земледельческих колоний империи. Колония названа по одноименному оврагу на левом берегу реки Ингулец. Река в этом месте образовывает угол - старославянское "кут", в котором в изобилии были колонии бобров. [2], [3], [4]

     Несколько поколений родных А.М. Вайспапира жили в этой колонии и занимались сельским хозяйством. 1897 г. население колонии состояло из 1469 человек, них 1248 были евреями (85%). В колонии появился еще один молитвенный дом, новая двухклассная общественная школа (1903 г.), библиотека-читальня, баня, еврейское ссудо-сберегательное товарищество. Наряду с главным сельскохозяйственным промыслом, местное население занималось кустарным промыслом и ремеслом. В 1904 г. в колонии было: портных - 24, сапожников - 14, столяров и плотников - 6, кузнецов - 5. По данным Всероссийской сельскохозяйственной переписи 1916 г. в колонии было 1838 человек наличного населения. Во время Гражданской войны Бобровый Кут неоднократно подвергался погромам и грабежам, хозяйства колонистов пришли в упадок, десятки жителей умерли от голода и эпидемий, они покидали колонию. После Гражданской войны население стало постепенно возвращаться. В 1926 г. в Бобровом Куте проживало 1520 человек, их них около 90% составляли евреи. В середине 1920-х гг. советская власть начала новый процесс переселения евреев в степи Юга Украины. Рядом со старыми колониями возникли новые еврейские земледельческие поселения. Это позволило в 1927 г. создать первый в стране Калининдорфский еврейский национальный район Херсонского округа. В этот район вошел также Бобровый Кут. Центр района размещался в соседнем Калининдорфе (идиш, село Калинина) - бывшей еврейской земледельческой колонии Большая Сейдеменуха. [5]

     Отец Аркадия - Моисей Лейбович Вайспапир (1896-1938) – был земледельцем, а после коллективизации работал в местном колхозе заведующим животноводческой фермой. Мать – Рыся (Раиса) Иосифовна Вайспапир (девичья фамилия Киселева, 1899–1941) – была простой колхозницей. В 1921 г. колонисты еще строго соблюдали еврейские традиции. На восьмой день после рождения сыну сделали традиционное для евреев обрезание (брит мила - буквально "завет обрезания"), результат которого впоследствии был использован нацистами для выявления еврейства попавшего в плен А. Вайспапира. Во время церемонии обрезания родившегося сына Вайспапиры назвали Айзиком (Айзеком). [6] Но в советское время, в 1930-е гг., жить с еврейским именем было невыгодно. Евреи свои имена стали подстраивать под общепринятые в стране. Так же поступили и Вайспапиры. Айзик стал Аркадием.

     У Аркадия были старший брат Беньямин (Вениамин) (1920–1942) и сестра Бася (1936-1941), которая была любимицей всей семьи. До коллективизации Вайспапиры были зажиточными крестьянами. Лейб, отец Моисея, имел свою кузню, был кузнецом потом и в колхозе. Отец Моисей и дед Лейб арендовали мельницу. Их хозяйство состояло из восьми лошадей, восьми единиц рогатого скота, 30–40 га земли, к работе привлекались наемные работники. [7] Жили они в большом доме на две половины. В одной половине жила семья Моисея, а в другой - Лейба (1876-1941). Он был вторично женат. Первая жена Лейба умерла примерно в 1920 г. От второго брака у Лейбы были две дочери - тетки Аркадия, которые были моложе своего племянника по отцу. [8] Чтобы избежать раскулачивания, отец и дед Аркадия заблаговременно продали большую часть своего хозяйства и вступили в колхоз. Советская политика в деревне привела к Голодомору 1931-1933 гг., который не обошел стороной еврейские колхоз "Ройтер Октобер" (идиш, Красный Октябрь), включая семью Вайспапиров. [9]

      Следующим ударом по жителям Бобрового Кута стал Большой террор 1937–1938 гг., период самых массовых репрессий в стране. 28 февраля 1938 г. прокурор Калининдорфского района рассмотрел материалы, собранные районным отделом НКВД против Моисея Вайспапира. Его обвинили как бывшего участника сионистской организации, сохранившего антисоветские настроения и проводившего подрывную деятельность в работе колхоза. После этого М. Вайспапира арестовали и отправили в Херсонскую тюрьму. Там, как это было принято в то время, Моисей "сам признавал свою вину": "Начиная с 1918 г. в с. Бобровый Кут приезжали агитаторы из Херсона и Николаева, созвали собрание еврейского населения и агитировали за организованный выезд в Палестину. В своих выступлениях они отмечали, что решить еврейский вопрос сможет только выезд в Палестину, что советские власти этого сделать не в состоянии. Я глубоко верил агитаторам... Каждый раз, когда в Бобровый Кут приезжали агитаторы, я им помогал в сборе населения, собирал среди населения деньги, которые отдавал агитаторам. Я лично выступал на собрании и призывал людей к организованному выезду в Палестину". Моисей Вайспапир признал также, что во время работы заведующим колхозной фермы в 1930-1935 гг. занимался вредительством, что привело к падежу скота. Можно отметить влияние сионистов на еврейское население Украины в начале 1920-х гг., но уже в середине этих годов сионистское движение пошло на убыль. Большинство евреев поддерживало советскую власть, пыталось работать и реализовываться, не планируя покидать страну. Аркадию никогда не пришлось слышать о сионизме ни дома, ни в Бобровом Куте. Однако в годы репрессий советская власть активно использовала хоть какие-то былые связи с сионистами как повод для открытия уголовных дел. Моисей Вайспапир не был исключением. К его делу были привлечены дополнительные сведения и показания, по которым отец Моисея, Лейб, в начале 1920-х гг. был кулаком. Он имел мельницу и землю, использовал наемный труд бедняков, над которыми чинил физическое насилие. По решению тройки 16 апреля 1938 г. Моисея Вайспапира, как "сына кулака, одного из руководителей сионистской организации, противника колхозного строительства и контрреволюционного пропагандиста" приговорили к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение 10 июня 1938 г. в Херсоне. Вместе с ним казнили еще одного репрессированного за "контрреволюционную деятельность" - дядю Аркадия по матери Киселева Зельмана (Залмана) Иосифовича. [10], [11] Как и все дети репрессированных, Аркадий до войны находился под постоянным наблюдением советских органов власти, которые создавали препятствия на его жизненном пути. После войны он скрывал этот факт своей биографии.

     Аркадий окончил семилетку в Бобровом Куте, затем учился в еврейской школе-десятилетке в районном центре Калининдорф. В 1939 г. с отличием ее окончил. Направил документы для поступления в Одесский институт иностранных языков, но перед началом учебного года документы Аркадию вернули, сказав, что не могут принять из-за превышения лимита. Было очевидно, что истинной причиной отказа было клеймо "сын врага народа". Беньямин, старший брат Аркадия, учился в Одесском пединституте на физмате. Брат взял его документы и принес в свой институт. Там благодаря влиянию брата, Аркадия приняли. Но тут же последовал приказ – всех, кто окончил десятилетку срочно призвать в армию. Аркадий вернулся в свой район и пришел на призывной пункт. Всех ребят, получивших среднее образование, направили в военные училища, детей же врагов народа оставили в районе до следующего призыва. В тот год Аркадий работал в колхозе учетчиком в тракторной бригаде. [12] 25 октября 1940 г. Аркадий Вайспапир был призван Калининдорфским РВК в армию и зачислен рядовым в 123 стрелковый полк 62 стрелковой дивизии 5 армии. В этом полку служил сначала курсантом полковой школы, затем командиром отделения. Перед началом войны полк находился южнее села Мосур (Мосыр) примерно в 10 километрах от границы в Любомльском районе Волынской области. [13]

2. Начало войны с нацистской Германией

С 22 июня 1941 г. 5 армия приняла участие в войне с нацистской Германией в составе Юго-Западного фронта. До 25 июня 62 дивизия удерживала позиции у государственной границы СССР по реке Западный Буг, а затем с боями начала отходить на восток. К 30 июня дивизия отошла за реку Стоход, которая находится между Ковелем и Маневичами. Однако долго удержаться на реке Стоход не удалось. 9 июля дивизия отступила на рубеж старой государственной границы 1939 г. (примерно 270 километров восточнее новой границы) и, опираясь на укрепрайоны, пыталась задержать врага. Здесь Вайспапир был ранен в первый раз - ушиб локтевого сустава и осколочное ранение ниже спины. Три дня он провел в медсанбате. Осколок вытащили, и он вернулся в часть. Вскоре враг прорвал оборону и дивизия с боями стала отходить к Киеву. 15-16 сентября 1941 г. командир отделения сержант А. Вайспапир был тяжело ранен под Киевом - была серьезно повреждена правая нога ниже колена - перебиты обе кости голени. В таком состоянии его подобрали и отвезли в медсанбат. Там врачи сделали операцию, наложили сначала шину, потом загипсовали ногу. Медсанбат должны были эвакуировать в тыл, но сделать это не смогли. Киев был окружен. В это время оставшиеся части дивизии были уничтожены противником. 19 сентября 1941 г. 62 дивизия была расформирована. [14], [15]

3. Плен. Минск. Шталаг №352. Концентрационный лагерь на улице Широкой

     Сержант Вайспапир попал в плен прямо в стенах захваченного немцами медсанбата. Зная отношение нацистов к евреям, А. Вайспапир назвал себя Киселевым (девичья фамилия матери) Аркадием Михайловичем. Никаких документов не спрашивали. Это был первый шаг в борьбе за выживание в плену в условиях Холокоста. [16] Больных и раненых медсанбата немцы вскоре перевезли на машинах и поездом через Гомель и Бобруйск в Минск в шталаг (немецкий, основной лагерь) №352. Превозмогая боль, он смог выдержать дорогу. Это был лагерь, в котором содержались советские военнопленные. Привезенных разместили в лагерном лазарете в бывших Пушкинских казармах по Логойскому тракту. Об этом лазарете Аркадий Вайспапир вспоминал:
     "Там много не жили, большинство умирало, выживали самые молодые и крепкие. Остальные - неделю проживет, потом начинается понос, умирали быстро. Давали 150 грамм хлеба утром и вечером и один раз баланду. Три человека лежали на двух койках. На досках без матраса. Шестеро соседей умерли возле меня, пока я был в госпитале. Но я же говорю - выживали только молодые, 20–25 лет. Сорокалетние, мы их называли "старики", быстро умирали. Потом [в феврале 1942 г.] начался тиф, если замечали, что человек заболел тифом, его перевозили в другой барак. Оттуда обратно только выносили мертвых. Помню, почувствовал, что у меня тоже поднялась температура, однако я не показывал вида и, видимо, перенес тиф на ногах. Я уже тогда на костылях передвигался и чувствовал, что у меня уже и нога срослась. Потом спросили, кто желает быть санитаром. Врачи и фельдшера тоже болели, но их не перевозили в барак, за ними ухаживали в отдельной специальной палате, поэтому и спрашивали, кто хочет за ними ухаживать. А там был врач один, Чернов, он говорит, я уже перенес, и ты уже перенес этот тиф, так что иди туда, хоть подкрепишься, там кормить будут лучше. И я пошел туда санитаром. И действительно я там немного подкрепился и больше не болел... Весной [в марте 1942 г.], была телесная проверка на выявление евреев. Потому что обнаружили, что много врачей, что обслуживали этот госпиталь, оказались евреями... И больше 70 человек обнаружили евреев... И нас перевели в Лесной лагерь [его создали в августе 1941 г. на месте бывшего военного городка около деревни Масюковщина] Нас поместили в так называемый подвал ["еврейский погреб"] - карцер. И мы там в этом карцере были примерно 20 дней. Осталось нас живых около 30 человек, остальные поумирали в этом карцере. Там темно было, только утром открывалась дверь и выносили мертвых. Только сидели и убивали паразитов. Мало того, что кушать давали по 150 грамм хлеба и через день баланду, мы умирали, так еще и паразиты мучили. Мы сидели - и одной рукой туда, другой сюда - только и убивали этих вшей... Однажды нас построили и повели, мы не знали куда. По дороге расстреляли шестерых, которые не могли ходить и падали. Нас привели в Минский лагерь по улице Широкой". Произошло это в апреле 1942 г. [17], [18]

     Концентрационный лагерь на улице Широкой находился в ведении СС (военизированная организация нацистской партии). Он существовал с 5 июля 1941 г. как трудовой лагерь. [19] Лагерь представлял собой большой двор, в котором до войны размещались кавалерийские конюшни. Александр Печерский, прибывший в лагерь в августе 1942 г., полагал, что в "Арбейтс лагере" (нем, рабочий лагерь) находилось около 800 заключенных: евреи-военнопленные, евреи из Минского гетто, преимущественно рабочих профессий (портные, сапожники, столяры, плотники) и около 300 белорусов, русских и украинцев, которых немцы считали "неблагонадежными". [20] Из лагеря узников посылали партиями работать в разные немецкие организации Минска. В основном на черные работы. Кроме того, при лагере имелась столярная, портняжная, сапожная и другие мастерские, которые обслуживали эсэсовцев. В основном там работали евреи из гетто, высококвалифицированные специалисты. [21]

     Одним из капо в этом лагере был Блятман (Блатман), польский еврей из гетто, боксер, красивый и здоровый мужчина. Он вел в лагере большую подпольную работу, помогал многим узникам. Аркадий Вайспапир дважды обязан ему жизнью. Первый раз Блятман приказал заключенным из команды, в которую он определил совсем ослабевшего в карцере Аркадия: "Пока парень не поправится, пусть отлеживается во время работы за штабелями досок, но не забывайте, чтобы он получал баланду". Аркадий вспоминал: "Только там я и подкрепился немножко. Иначе бы я... Потому что из этих 30 человек, из нашей команды, что привезли в этот лагерь, через месяц уже осталось семь человек. Потому что все были очень ослабленные и поумирали". [22] Второй раз Блятман спас его много позже. Аркадий заболел, была высокая температура. В лагере была санчасть. Он решил пойти туда за помощью. В это время к санчасти подъехал грузовик. Выскочившие охранники стали грузить больных. Находившийся там Блятман, сказал старшему охраннику, что этот парень здоров, и приказал Вайспапиру срочно убираться из санчасти. Больных увезли, и больше их не видели. [23]

     Но однажды Вайспапиру досталось от Блятмана. Заключенным раздавали хлеб. Аркадий одной рукой взял кусок и хотел другой прихватить еще один. Но мгновенно последовал сильный удар плеткой. Но Аркадий на Блятмана не обиделся. Блятман был хорошим человеком. [24]

     О порядках в лагере на Широкой, о работе и жизни узников Аркадий рассказывал следующее:
     "Кормили утром и вечером по 150 грамм хлеба, а на обед - баланда из нечищенной картошки. Заключенные стремились попасть на какую-либо работу. На работах "доставали" себе дополнительное питание.
     За малейшую провинность беспощадно били плетками. Заключенных били немцы и охранники-полицаи сперва из литовского батальона, затем латвийского, а в 1943 г. - украинского, а также "старшие" из числа заключенных, которые также были "вооружены" плетками и использовали их на полную мощность.
     На первой работе, куда меня взяли, разбирали пришедшую в негодность мостовую одной из улиц Минска и тачками отвозили камень на обочину. Работа очень тяжелая для измученных, слабых людей. Немец не "отдыхал" ни минуту - плетка все время была в работе. Бил за то, что принял от местных жителей кусок хлеба. Но жители Минска в основном через детей ухитрялись нам передавать то хлеба кусок, то вареных картошек.
     Больше года я работал в одной из команд двора жандармерии. В этом дворе работало 6–7 команд - всего человек 100. Наша команда из 13 человек состояла из двух групп. 7 человек работали на пилке и колке дров. На дисковой пиле дрова резали, затем кололи и разносили по квартирам. Остальные 6 человек работали подсобными штукатуров и печников.
     Вообще мы в лагере жили "семьей". Было три одессита и я. Яша [Торжаковский], прибывший вместе со мной из карцера и госпиталя военнопленных, из-за инвалидности (у него не сгибалась в колене нога) работал уборщиком в лагере. Все, что я, Фима и Зямка приносили с работ, мы сдавали ему, и по приходу с работы он нас встречал готовым "ужином", чаще всего картошкой в мундирах или "пюре".
     Другая команда из 25 человек работала грузчиками на большой продуктовой базе. В эту команду брали физически крепких парней.
     Летом 1943 г. эти ребята решили организовать побег. Они договорились с полицаем-украинцем, работавшим в жандармерии шофером на грузовой машине, погрузить на машину оружие, которое они каким-то образом добыли из немецкого склада (говорили, что на чердаке оружейного склада находился склад тары и, пробив потолок, они вытащили винтовки из склада), усадить их на машину и под видом перевозки на другую работу, вывезти из города. Во время обеденного перерыва я ушел к товарищу кушать. Он работал с печником и сварил картошку. О готовившемся побеге я ничего не знал. Из нашей группы, работавшей на колке дров с командой грузчиков, был связан один человек. Он не отлучался от циркулярки и, оказывается, охранял оружие, хранившееся под дровами в сгоревшем здании, где работала наша группа.
     Винтовки хранились в мешке и, когда ребята начали грузить этот мешок на машину, их окружили немцы. Большинство из команды грузчиков переловили и всех заключенных, оказавшихся во дворе, перестреляли. Погибли и шесть моих товарищей, работавших на циркулярке.
     Шофер-полицай предал заключенных, он потом ходил по командам и на кого указывал, как на связанного с готовившими побег, уводили и расстреливали.
     Из около 100 человек заключенных, работавших в этот день во дворе жандармерии, 14 человек увели в лагерь. Еще раньше привезли человек 20 из команды грузчиков. Каким пыткам подверглись остальные ребята, среди которых был и Зямка, нельзя описать. Их рвали на куски собаки, их обливали кипятком, с них резали куски мяса и полуживых пристрелили.
     Неделю во двор жандармерии на работу никого не брали и затем набрали новые команды. Я попал на работу в команду грузчиков, где работал до отправки в Собибор. Работа была тяжелая, нас били за медленную работу и, главное, если попадались на краже продуктов. Но все равно ухитрялись украсть. Бывало, "нечаянно" сделаешь дырочку - и посыпалось. Не так чтобы хорошо кушали, но не так голодали. Поэтому, когда нас увезли в лагерь смерти, в Собибор, я был здоровым человеком". [25], [26]

     Гитлеровцы показательно истребляли заключенных концентрационного лагеря на улице Широкой в отместку за собственные военные неудачи и успехи партизанского движения. С августа 1943 г. в лагерь ежедневно ходили четыре специально оборудованных автофургона-душегубки. Туда загоняли людей, дверцы плотно закрывались, включался двигатель, отработанные газы из выхлопной трубы мотора по специальной трубе поступали в кузов. Умерших по дороге в кузове от отравления газом отвозили в деревню Малый Тростенец. Трупы нацисты сжигали. Комендант концлагеря Вакс цинично утверждал, что этот способ истребления был более гуманным, чем расстрел. [27], [28]

     В лагере Вайспапир познакомился с Александром Ароновичем Печерским. Саша или Сашко, 1909 г. рождения, офицер Красной Армии, в октябре 1941 г. раненым попал в плен под Вязьмой. В лагере находился с 20 августа 1942 г. Именно в лагере на Широкой начала формироваться группа под его руководством. Это были, жившие в Минске и после оккупации попавшие в гетто Шломо Лейтман, бежавший в !939 г. из Польши, и Борис Табаринский, отслуживший в Красной Армии до войны, младший лейтенант запаса. Кроме них в группу входили Аркадий Вайспапир, Семен Розенфельд, Александр Шубаев и другие. Последние прибыли в лагерь на ул. Широкой в 1942-1943 гг. из различных лагерей для советских военнопленных, будучи опознанные как евреи. [29]

     После войны А.А. Печерский вспоминал:
     "Иногда некоторым ребятам, особенно Аркадию Вайспапиру и Семену Розенфельду удавалось из города проносить листовки, отпечатанные подпольщиками Минска, которые им передавали вольнонаемные, работающие в одних дворах с ними.
     Минские подпольщики ухитрялись вывешивать на столбах, на досках объявлений поверх немецких приказов, на сгоревших домах листовки, в которых сообщалось о положении на фронтах, о приближающем часе расплаты с кровавым фашизмом. Листовки призывали всех советских людей к борьбе с фашизмом, не верить подлой фашистской пропаганде, не давать фашистам покоя ни днем, ни ночью, бить фашистскую гадину, где только можно и всем, чем только можно.
     Эти листовки были написаны от руки печатным шрифтом, чтобы легче было читать и не могли узнать почерк. Некоторые - на машинке. Некоторые типографским шрифтом. Любым методом пользовались подпольщики, чтобы довести до людей правду о фашистах и фашизме. Эти листовки с риском для себя ребята проносили в лагерь.
     В этих листовках мы узнавали о действительном положении на фронтах и определенной группе поручалось распространять среди узников содержание листовок.
     В один из дней февраля нам не выдали хлеба, и только на следующий день мы узнали, что в Германии объявили трехдневный траур в связи с крупным поражением под Сталинградом. "Дай бог,- говорили узники,- чтобы нам почаще по этой причине не выдавали хлеба". [30]
     В последние дни августа Блятман передал через Лейтмана, что мы должны приготовиться к уходу в лес. Как только у Софьи Курляндской [подпольщица Минского гетто, работавшая в администрации лагеря, впоследствии расстреляна немцами] [31] появится возможность вычеркнуть нас из лагерных списков, мы выедем из лагеря якобы для заготовки дров... Но нам суждено было нечто совсем иное. Через несколько дней в лагере появились гестаповцы. Они вошли к коменданту, потом послали за Блятманом. Через несколько минут его вывели из комендатуры со связанными руками и втолкнули в машину. Мы знали: это конец. Фашисты его не пощадят. Без Блятмана мы почувствовали себя одинокими и беспомощными". [32]

     Положение на фронтах изменилось не в пользу нацистской Германии. Советские войска с каждым днем все дальше продвигались на запад и освобождали оккупированную территорию от нацистов. Заметая следы своих преступлений нацисты приступили к ликвидации лагеря и гетто. Они начали спешно вывозить узников - живых свидетелей нечеловеческих зверств.
     17 сентября 1943 г. всех выстроили в 4 часа утра. Здесь были также люди из гетто, им приказали явиться в лагерь за день до этого. В ночной темноте люди стояли со своими потрепанными пожитками, ожидая 300-граммовую пайку хлеба на весь путь. Никто не осмеливался ничего говорить, напуганные дети цеплялись за юбки своих матерей. Было даже тише, чем обычно, хотя сейчас никого не избивали, ни на кого не обливали кипятком, не было овчарок.
     Перед всеми появился комендант Вакс. 2000 женщин, детей, мужчин с напряженным вниманием прислушивалась к его словам: "Через час вас отвезут на станцию. Вас ждет великая милость фюрера. Вы отправляетесь на работу в Германию. Фюрер признал возможным даровать жизнь тем людям, которые имеют какую-нибудь специальность и будут работать добросовестно на благо Великой Германии. Вы поедете со своими семьями. Можете взять с собой все вещи, какие у вас имеются... Итак, приготовьтесь к погрузке".
     Раздались крики прощания, плач и стоны. Все догадывались, что может случиться с ними в ближайшем будущем. В каждый товарный вагон заталкивали 70 человек - мужчин, женщин и детей. Там не было ни нар, ни лавок. Не стояло вопроса о том, чтобы сесть или лечь. В дороге не давали ни воды и ни еды. Никому нельзя было покидать вагон, даже по нужде. Ехали четыре дня и не знали, куда поезд их везет. [33]

4. Лагерь смерти Собибор

     21 сентября (по другим данным 22 сентября) 1943 г., Вайспапир запомнил этот день, поезд из Минска пришел на конечную станцию. Она оказалась не в Германии, а в Польше, и называлась Собибор. Прибывшие, конечно, поняли, что их привезли в новый лагерь, но не могли себе представить, что, для того, чтобы уничтожить евреев, надо везти их из Белоруссии в Польшу. Они видели множество акций уничтожения евреев. Но о существовании специальных лагерей их уничтожения не знали. [34]

     Собибор (Собибур, Sobibor), один из основных лагерей массового уничтожения, располагавшихся в годы Второй мировой войны на территории оккупированной в 1939 г. Польши. Он также, как лагеря Треблинка и Белжец, был основан германскими нацистами в рамках операции "Рейнхард" (кодовое название государственной программы нацистской Германии по уничтожению евреев) в условиях строжайшей секретности в марте 1942 г. в лесу при железнодорожной станции Собибор [35] (координаты 51°26'45" с. ш. 23°35'36" в. д.) В то же время принадлежность сооружения нацистской организации СС не скрывалась. Над воротами висел щит с надписью на немецком "Зондеркоманда СС". (Специальный отряд СС).

     Лагерь был построен в лесисто-болотистой местности силами советских военнопленных и еврейских рабочих из близлежащих гетто. [36] После завершения работы их расстреляли. Станция Собибор располагалась на участке железнодорожной дороги Хелм-Влодава. В здании вокзала находилась билетная касса, зал ожидания и буфет с лицензией на продажу спиртных напитков. Его посещали пассажиры, местные жители и лагерные охранники. Пассажирские поезда останавливались на станции восемь раз в день [37], но это не мешало "работе" лагеря. В пяти километрах северо-восточнее станции находилась одноименная деревня, а за ней река Западный Буг, по которой проходила граница с СССР. Деревня и станция находились достаточно далеко от крупных городов и поселков, что способствовало сохранению в тайне само существование "фабрики смерти". Вначале лагерь использовался почти исключительно для уничтожения евреев Польского генерал-губернаторства, а затем и из оккупированных германской армией районов Чехословакии, Австрии, Нидерландов, Бельгии и Франции. В сентябре 1943 г. в Собибор стали привозить узников гетто, расположенных на оккупированной советской территории (Минск, Лида, Вильнюс). [38]

     Собибор был образцовым лагерем уничтожения. Сюда лично приезжал 12 февраля 1943 г. один из наиболее влиятельных фигур нацистской Германии и главных организаторов Холокоста, рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер. Специально для демонстрации возможностей лагеря у него на глазах в газовой камере Собибора было убито 300 специально отобранных девушек и молодых женщин. [39]

     Эшелон из Минска, в котором находились советские военнопленные-евреи, прибыл сразу же после того, как большая группа голландских узников Собибора была убита в наказание за попытку неудачного побега. Потому лагерю требовались новые работники. [40]

     О своем прибытии в лагерь А. Вайспапир и другие выжившие узники вспоминали следующее. Выстроив вновь прибывших евреев, лагерное начальство потребовало выйти из строя специалистов: столяров, плотников, портных, сапожников, слесарей, водопроводчиков, строителей, а также тех, кто мог нести груз весом 80 кг. К счастью, нацисты решили восполнить ими же уничтоженную рабочую силу лагеря именно из этого эшелона. Верный шаг вперед, спасший многих от смерти, сделали тогда 80 человек, большей частью военнопленные. Среди них были практически все, кто в лагере на Широкой входил в подпольную группу А. Печерского: Шломо Лейтман, Борисом Цибульский, Аркадий Вайспапир, Семен Розенфельд, Александр Шубалин и другие. Крепкому и плечистому Аркадию удалось схватить друга Фимку и вытащить его с собой. Отобранных сразу же отправили в барак. Остальные люди из эшелона, в том числе измученный и истерзанный пытками Блятман и друг Яша, остались по ту сторону проволочного ограждения, и больше их не видели. В бараке отобранные разместились на голых двухэтажных нарах и увидели в лагере дым. Он сопровождался страшным шумом. Гоготали сотни гусей. К новичкам подошел один из "старых" узников. Его спросили: "Что это за дым?", последовал ответ: "Это ваши товарищи горят". Так они узнали и поняли, куда их привезли. [41], [42]

     Число погибших в Собиборе долгое время оценивалось в 250 тыс. человек. Однако в начале XXI в. на основании обнаруженных новых документов данные по Собибору стали корректироваться. Общее количество убитых там евреев оценивается сегодня в 170 тыс. [43] Лагерь существовал с 15 мая 1942 г. по 14 октября 1943 г., но два месяца (август-сентябрь 1942 г.) доставка депортированных не производилась из-за ремонта железных дорог. [44] В это время к существующим трем газовым камерам были построены три новые. [45]

     Уничтожение людей в лагере смерти происходило в течение 15 месяцев, т.е. 458 дней. Разделив 170 тыс. на это количество дней, получаем, что в "рабочий" период в Собиборе в среднем в день нацисты уничтожали примерно 370 евреев.

Лагерь
План-схема лагеря смерти Собибор

     Информация о лагере смерти Собибор сохранилась в воспоминаниях очевидцев.
     Лагерь имел небольшие размеры 400 на 600 метров. Внутрь лагеря вела отдельная тупиковая железнодорожная ветка, по которой после открытия высоких металлических ворот задним ходом подавались вагоны (в среднем пять по восемьдесят-сто человек в каждом) с депортированными евреями. Ворота тотчас же закрывались. Вахманы (wachmann, немецкий - часовой, коллаборационисты, преимущественно из числа бывших советских военнопленных, использовавшиеся нацистами для охраны лагерей) выставлялись вокруг вагонов и по всему пути, по которому должны были пройти обреченные. Вахманы должны были предотвращать возможные побеги привезенных евреев и способствовать их быстрому загону в места уничтожения. Из вагонов депортированные выходили на платформу зоны приема. Там нацисты при необходимости отбирали евреев для работы в лагере вместо умерших и убитых. Отобранные немедленно начинали ежедневно много и тяжело работать. Они обслуживали лагерь, но вскоре им предстояло стать его жертвами. Остальным объявляли, что они прибыли в транзитный лагерь и после быстрой "дезинфекции" будут отправлены на работу в Германию.
     Лагерь окружал забор из двух рядов колючей проволоки высотой 2,5-3 метра. Во внешний ряд забора, примыкающий к территории станции, были вплетены ветки деревьев. Подобная конструкция позволяла скрыть от посторонних происходящее внутри лагеря. Вокруг лагеря для наблюдения за территорией было построено семь сторожевых вышек, высотой 5-6 метров. Кроме того, одна такая вышка находилась внутри третьего лагеря. В центре лагеря имелась сторожевая башня, высота которой в несколько раз превышала высоту сторожевой вышки. Башня служила для осмотра, дозора и охраны всей территории лагеря. На вышках и башне днем и ночью находилась вооруженная охрана. Между рядами забора ходили патрули. За внешними вышками по периметру лагеря находилось заминированное поле шириной в 15 метров со щитами с предупредительной надписью на немецком и польском языках: "Опасно, мины!".
     Лагерь Собибор состоял из пяти отдельных лагерных зон или просто лагерей. Каждый из них был индивидуально огорожен.
     Вначале располагался передний лагерь (Vorlager), где размещалась администрация лагеря и охранный персонал с социальной инфраструктурой (столовые, прачечные, душевые и пр.).
     В наиболее оживленном первом лагере располагались мужские и женские бараки для проживания заключенных, их кухня и мастерские (портняжная, сапожная, слесарная, кузница, столярная и др.), обслуживающие эсэсовцев (члены СС) и вахманов. С западной стороны лагеря перед забором находился ров, заполненный водой. Он служил дополнительным элементом охранной системы.
     Евреев, подлежащих немедленному уничтожению, вначале гнали во второй лагерь, в большое помещение приема багажа, с открытыми настежь дверьми с двух сторон. Там прибывшим приказывали оставить привезенные с собой узлы, сумки и чемоданы. Им даже выдавали номерки на сданные вещи. Обманутые евреи Западной Европы привозили с собой достаточно ценные вещи и немалые деньги. На следующем этапе они покидали помещение приема багажа и попадали во двор второго лагеря. Там люди сдавали деньги и ювелирные украшения. Затем их приказывали раздеться, чтобы идти в "баню" для обязательной "дезинфекции". Все отнятые у евреев вещи сортировались по типу, размеру и качеству. Эту работу выполняли в основном женщины. Малоценные вещи, а также удостоверения личности, письма и другие письменные или печатные материалы, сжигались на кострах. Отсортированные вещи упаковывались и размещались в складах, примыкавших к помещению приема и сортировки багажа. Там вещи ждали отправку в Германию.
     Как только люди оставались голыми, их гнали в третий лагерь. При этом травили собаками и избивали. Обреченные двигались по проходу шириной примерно три метра, который охрана цинично называла "Химмельштрассе" (немецкий, дорога в небеса, дорога в рай). По обе стороны она была огорожена колючей проволокой, переплетенной сосновыми ветками. По пути женщины и девочки проходили через специальный барак, где им отрезали волосы. Им говорили, что стригут для чистоты, чтобы не заводились вши. "Парикмахеры" собирали человеческие волосы и запихивали их в мешки. Волосы из Собибора отправляли на фабрику, где из них делали войлок.
     Все делалось, как правило, быстро. Женщины шли вместе с детьми в одних нижних рубахах. Мужчины шли отдельно совершенно голые, а потому сразу потерявшие силу сопротивления.
     В конце пути обреченных загоняли в "баню". В ней имелись газовые камеры для женщин и детей и отдельно для мужчин. На первый взгляд, там все было устроено так, как положено быть в бане. На входе висели вывески на немецком "Bad und Desinfektion" (Баня и дезинфекция). Внутри: краны для горячей и холодной воды, тазы и прочее. Как только камеры оказывались максимально заполненными, немедленно запирали двери и пускали по трубам через душевые лейки на потолке выхлопной газ от установленного рядом в специальном помещении мощного танкового двигателя.
     Рядом с северной стороной первого лагеря располагалась ферма, где заключенные выращивали кроликов, кур, гусей и др. для потребления эсэсовцами и вахманами. Когда в газовые камеры загоняли людей, сотни гусей гоняли по полю, Гуси своим гоготом заглушали страшные крики погибавших людей. Через 15-20 минут все было кончено. Тогда состоящая из узников трупная команда третьего лагеря вытаскивала трупы и готовила "баню" к приему новой партии. "Дантисты" вырывали у погибших золотые зубы, идущие в "доход фюрера". Для сохранения в тайне происходящего в третьем лагере члены трупной команды не покидали его. Бараки для их проживания находились в прямо этом же лагере. Доступ в третий лагерь других заключенных был строжайше запрещен и карался немедленной смертью. В начальный период существования лагеря тела захоранивали. Трупы слоями хоронили в больших ямах и засыпали хлорной известью. Но затем для сокрытия своих преступлений нацисты стали сжигать тела погибших. Тела складывали в определенном порядке на решетки из железнодорожных рельсов, а под ними разводили огонь. От железнодорожной платформы в третий лагерь шла узкоколейка, По ней доставлялись трупы умерших в пути, больные и немощные, которые самостоятельно не могли ходить, к "лазарету" (месту расстрела), разный мусор, горючий материал для сжигания трупов и пр. Все делалось быстро и организованно. Вся процедура, от прибытия вагонов на платформу лагеря до сжигания прибывших евреев, занимала всего лишь два-три часа. После выгрузки евреев со всех вагонов поезд уходил, и через некоторое время приходил следующий. Тем самым обеспечивался непрерывный конвейер смерти. Кроме того в третьем лагере, чтобы скрыть следы преступлений, стали вскрывать могилы и сжигать захороненные ранее тела.
     Из Собибора немцы увозили в Германию вагоны одежды и обуви, мешки женских волос и другое.
     Четвертый лагерь (нордлагерь, немецкий - северный лагерь) был добавлен к лагерю Собибор в июле 1943 г. и находился в стадии строительства. Узники расчищали лес и строили оружейные мастерские и склады трофейного советского оружия. Нацисты планировали заниматься там подготовкой трофейного советского вооружения для использования германской армией.

     В Собиборе оставляли в живых какое-то число прибывших евреев для обслуживания эсэсовцев и вахманов, строительных работ, сортировки и отправки имущества уничтоженных евреев, для работы в газовых камерах и сжигания трупов. В октябре 1943 г. в лагере для этих работ использовалось примерно 550 заключенных [46], которые по воспоминаниям А. Вайспапира были задействованы в специальных рабочих командах:
     Железнодорожная команда принимала прибывающий транспорт. Члены команды были одеты в специальную одежду, похожую на железнодорожную. Они чистили и мыли вагоны, в которых привозили депортированных.
     Трупная команда извлекала тела из газовых камер, обыскивала полости рта в поисках золотых коронок, очищала газовые камеры от крови и экскрементов, сжигала трупы умерщвленных.
     Сортировочная команда работала во втором лагере и занималась сортировкой одежды, обуви и других вещей заключенных, уничтоженных нацистами в газовых камерах. В команде работали в основном женщины.
     Строительная команда строила склады, мастерские и бараки в основном в четвертом лагере. В состав этой команды входило большинство отобранных советских евреев-военнопленных, в том числе А. Вайспапир.
     Лесная команда занималась заготовкой леса в нескольких километрах от Собибора для сжигания трупов, строительства и хозяйственных нужд лагеря.
     Хозяйственная команда обслуживала эсэсовцев и вахманов (убирала рабочие помещения администрации лагеря и жилые помещения, работала в прачечной, занималась огородными работами, приготовлением пищи, обслуживанием в столовых, шила одежду и обувь в мастерских и т.д.). [47]

     Распорядок дня узников лагеря А. Вайспапиру запомнился следующим. Рано утром всех выстраивали на утреннюю проверку. После чего был завтрак, состоящий из 150 грамм черного хлеба и кружки кипятка или кофе. Затем отправляли на работу. В обед давали суп, который называли "баландой", без хлеба. Проглотив эти помои, заключенные работали до наступления темноты. На ужин давали то же, что и на завтрак. Поужинав, строились на вечернюю проверку, по окончании которой шли спать в бараки. Спали на голых досках нар. Постельных принадлежностей не было. [48]

     Полный эсэсовский штат Собибора насчитывал 29 немцев, значительное большинство состояло из унтер-офицеров. Они осуществляли управление лагерем в две смены примерно по 15 человек, менялись каждые 14 дней. В команду вахманов входило примерно 250 человек. Вахманы несли службу попеременно. Одна половина из них находилась в лагере. Они охраняли территорию самого лагеря и объектов, которые были на ней, а также по приказанию эсэсовцев и под их непосредственным руководством принимали прямое участие в уничтожении евреев, поставлявшихся в лагерь. Другая половина находилась в резерве и располагалась примерно в километре от лагеря. Таким образом всем вахманам по очереди приходилось участвовать как в несении охраны, так и в уничтожении людей. Вместе с эсэсовцами в лагере было примерно 275 охранников на 550 заключенных. Один охранник приходился на двух заключенных. Вахманы предварительно проходили обучение в специальном учебно-тренировочном лагере СС в местечке Травники. Поэтому их называли также травниками или травниковцами. Большинство из них по национальности были украинцами. Но среди них были также русские, белорусы, фольксдойче (этнические немцы, жившие вне границ Германии) и другие. Все вахманы были добровольцами, и, по описанию выживших заключенных, были даже еще большими садистами, чем эсэсовцы. Самым известным вахманом в Собиборе является Иван Демьянюк. Он выступал ответчиком в четырех различных судебных процессах, касающихся совершенных им преступлений. Нацисты стремились сохранить уничтожение евреев в секрете от немецкой общественности и внешнего мира. Поэтому все эсэсовцы и вахманы давали письменные обязательства не разглашать информацию об уничтожении евреев в Собиборе. Эсэсовцы в лагере ходили в зеленой униформе, а вахманы в черной, с хлыстами в руках. Уровень жизни эсэсовцев и вахманов был высокий. В качестве компенсации за их тяжелую "работу" после каждых 42 дней службы в Собибор е эсэсовцы получали 18-дневный отпуск. Они с собой увозили деньги, золото, одежду и обувь, отобранные у убитых евреев. Для них в мастерских изготовлялись оригинальные вещи, которые они также забирали с собой. Достаточно большими были зарплаты, семейные пособия и отпуска у вахманов. Помимо этого, они крали ценные вещи умерщвленных, продавали их крестьянам или расплачивались ими с проститутками в окрестных деревнях. Кроме эсэсовцев и вахманов в лагере были капо - это евреи-заключенные, сотрудничавшие с нацистским руководством лагеря и назначенные исполнять должности старосты барака, надзирателя, старшего рабочей команды. [49], [50], [51], [52]

     Заключенные Собибора жили в постоянном страхе смерти. Заболевших или плохо работавших расстреливали. Они ежедневно подвергались издевательствам и жестоким избиениям. Их наказывали не только из-за несоблюдения лагерных правил, но и для удовлетворения личных прихотей охранников. Самым распространенным наказанием была порка. В лагере было много озверевших эсэсовцев, вахманов и капо. Одним из них был комендантом первого лагеря Карл Френцель (Karl Frenzel). Он также наблюдал за работой, которую выполняли евреи в других лагерях. Аркадий Вайспапир характеризовал его так: "О нем мало сказать, что он был жестоким. Это был настоящий садист. В руках у Френцеля постоянно находилась кожаная плетка, которой он без всяких причин бил заключенных по голове, лицу и другим частям тела. Некоторые заключенные от такого избиения становились инвалидами или умирали". [53] Угроза жизни для заключенного могла возникнуть в любую минуту и закончится отправкой в третий лагерь. Такая судьба была у друга Аркадия Фимы. Они были вместе дней 7–8, потом человек 10, включая Фиму, увели туда. Толи сразу в газовую камеру, толи сначала в трупную команду. Больше Аркадий Фиму не видел. [54] Все заключенные знали, что их ближайшее будущее - смерть.

     Такая перспектива вызывала сопротивление. Узники концлагеря неоднократно предпринимали попытки освободиться. Известно несколько случаев, когда заключенные группой или в одиночку пытались бежать. Каждая такая попытка жестоко наказывалась. Беглецов, как правило, ловили и уничтожали. К тому же в назидание остальным уничтожали других заключенных. Одна из последних попыток произошла в конце сентября 1943 г. Заключенные, работавшие в газовых камерах третьего лагеря, прокопали туннель, ведущий из своих спальных бараков под лагерной колючей проволокой на свободу. Однако этот тоннель был обнаружен охраной и все заключенные третьего лагеря были расстреляны. [55]

     К моменту прибытия советских евреев в лагере существовала подпольная организация во главе с польским евреем Леоном Фельгендлером. Она состояла в основном из руководителей бригад, работавших в лагерных мастерских. Члены подпольной организации не испытывали никаких иллюзий насчет своего будущего, поэтому стремились в первую очередь облегчить лишь настоящее. Все понимали, что массовый побег – это единственный способ выжить большому количеству заключенных, но организовать такой побег силами заключенных, ни разу в жизни не державших в руках оружия, было невозможно. Надежда появилась лишь с прибытием советских военнопленных-евреев. [56]

5. Подготовка восстания

     Советские евреи-военнопленные произвели на узников - гражданских людей, собранных со всей Европы, огромное впечатление. На них смотрели как на мессианскую силу. Они выглядели практически посланцами свыше. Впервые среди узников Собибора оказалась сплоченная группа людей, не просто воевавших и умевших владеть оружием, но заряженных на борьбу и победу и воспринимавших себя частью армии, сражающейся за правое дело. Среди военнопленных выделялся Александр Аронович Печерский. На него сразу же обратил внимание Леон (Лейб) Фельдхендлер (1910-1945), польский еврей - руководитель уже существовавшего в Собиборе подполья. Он быстро понял, что это именно тот человек, который может их всех спасти. [57]

     А.А. Печерский и близкие ему люди из советских военнопленных стали задумываться о побеге вскоре после прибытия в Собибор. Печерский понимал, что без помощи со стороны старых заключенных, отлично знавших местные условия, осуществить побег будет невозможно. [58] Через несколько дней Фельдхендлер вызвал Печерского на откровенный разговор. Печерский не сразу ответил согласием, приглядывался и к своему собеседнику, и к обстановке в лагере. Но потом они поверили друг другу. В результате был создан повстанческий комитет, руководителем которого стал Печерский, а Леон Фельдхендлер стал его заместителем. Других советских военнопленных в комитете не было. [59]

     Пока создавался повстанческий комитет, группа из шести советских военнопленных готовила свой побег. Вайспапир писал в одном из своих писем писателям А.Г. Синельникову и В.Р. Томину:
     "Из лагеря смерти Собибур бежать было очень трудно, почти невозможно. В этом мы убедились с первых же дней пребывания в лагере. Одно преимущество перед Минским лагерем заключается в том, что лагерь находился в лесу и, если вырваться из лагеря - это уже почти избавление. Из Минского лагеря большинство бежавших (в основном из мест работ) попадались, не сумев выбраться из города, где было очень много немцев и полицаев.
     Ясно было что лезть на минное поле нет смысла. Я, Саша Шубаев и Семен Мазуркевич разработали следующий план побега: уборная лагеря находилась вблизи колючей проволоки, недалеко от угла лагеря, примыкавшего к домикам немцев. Мы решили на ночь остаться в уборной. С наступлением темноты разрезать проволоку напротив уборной, обождать пока подойдет патруль, наброситься на него, обезвредить, и по дорожке между проволокой и минным полем, по которой двигался патруль, добраться до участка напротив офицерских домиков. Мы рассчитывали, что на этом участке вряд ли уложены мины, перебраться через участок поля и, разрезав второй ряд проволоки оказаться за лагерем. Вероятность успеха очень малая, если учесть, что лагерь хорошо освещался и, кроме патруля, лагерь охранялся полицейскими на вышках".
     Узнав о готовившемся побеге, Печерский предупредил, что не позволит осуществить его потому, что это повредит проведению коллективного восстания. Когда Печерский предложил им свой план коллективного побега, план с большей вероятностью успеха и возможностью спасти большее число людей, они сразу согласились быть активными организаторами восстания. [60]

     А.М. Вайспапир полагал, что у А.А. Печерского была особенная роль: "Он был приятным человеком. Его приятная внешность и бесстрашные действия привлекали к нему людей. Это была его главная сила во время подготовки побега - он сплотил разрозненную группу людей. Они различались не только идеологией и языком, но и убеждениями". [61]

     А.М. Вайспапир вспоминал, что примерно 5 октября Печерский создал подпольную боевую группу, состоящую из советских военнопленных, переживших Минский трудовой лагерь на Широкой. Он стал неоспоримым лидером группы. Ее членами были Аркадий Вайспапир, Алексей Вайцман, Семен Мазуркевич, Борис Цибульский, Александр Шубаев и др. Они имели "возможность общаться друг с другом, так как работали, обедали и спали вместе". [62], [63]

     С самого начала Печерский, во-первых, планировал массовое восстание и побег всем лагерем, иначе оставшиеся должны были расплачиваться за бежавших, во-вторых, он задумывал не только спасение заключенных, но и убийство как можно большего количества нацистов в лагере. Отомстить нацистским палачам, вырваться на свободу и разыскать партизан - так вырисовывался перед ним план будущего восстания.

     Гениальный фантастический план Печерского состоял из двух этапов. На первом этапе, начиная с 16:00, необходимо уничтожить как можно больше эсэсовских руководителей лагеря. Охранники не смогут предпринять существенные ответные действия, поскольку их руководители будут уже мертвы. Для решения этой задачи заключенные должны были под разными предлогами, в первую очередь, сыграть на жадности к хорошим вещам и пунктуальности эсэсовцев, заманить поодиночке в лагерные мастерские и в помещение сортировки вещей и убить их там. Эта задача была возложена на звенья из двух-трех человек большей частью из советских военнопленных, которых Печерский знал лично и мог на них положиться. В их распоряжении были в основном топоры, которыми пользовались в своей ежедневной работе заключенные, и самодельные ножи. Заключенные, задействованные в уничтожении эсэсовцев, должны были забрать оружие у убитых. Предполагалось, что у них, как у солдат, не возникнет проблем с его использованием. Печерский также запланировал отключить электричество и сигнализацию, перерезать телефонные и телеграфные провода, чтобы охранники не смогли вызвать подкрепление. В 17:30 все должно быть кончено. В это время должен начаться второй этап. Капо, понимавшие, что в конце концов они будут уничтожены вместе с евреми-узниками и потому перешедшие на сторону восставших, должны построить в колонну заключенных, собравшихся во дворе первого лагеря для переклички. В первом ряду должны стоять советские заключенные. Колонна должна направиться к главным воротам якобы для работы за пределами лагеря. К ним должны присоединиться заключенные второго лагеря. По дороге советские заключенные должны захватить оружейный склад, вооружиться и напасть на караул, находящийся у главных ворот. Если уничтожить караул не удастся, то несколько человек разрежут ножницами проволоку напротив офицерского домика. Те, кто побежит за ними, должны забросать дорогу камнями, досками, всем, что будет под руками, чтобы взорвать мины и обеспечить побег восставших. [64], [65], [66]

6. Восстание в лагере смерти Собибор

     Утверждение плана состоялось вечером 12 октября на собрании повстанческого комитета в столярной мастерской. На собрание был приглашен желавший участвовать в восстании капо Бжецкий. Аркадию Вайспапиру и Алексею Вайцену было дано задание следить за тем, что происходит на территории первого лагеря, а Борису Цибульскому и Семену Розенфельду - не спускать глаз с центральных ворот и, как только заметят что-нибудь подозрительное, немедленно подать условный сигнал. Наблюдавший за обстановкой Вайспапир не знал, что в собрании, определившем судьбу узников, участвовал капо, который около двух недель назад избил его плетью так, что тело ныло до сего дня. [67] Но все же никто в лагере не слышал, чтобы Бжецкий выдавал кого-нибудь начальству лагеря. [68]

     Печерский очень продуманно и четко распределил роли участников боевой группы. Одну из ключевых ролей в восстании он поручил исполнить Аркадию Вайспапиру. В 1975 г. Вайспапир описал ход событий, начиная от подготовки к восстанию и заканчивая прорывом из лагеря, и свое участие в них:
     "После 10 октября 1943 г. мы активно стали готовиться к побегу.
     12 октября 1943 г. после вечерней поверки, когда мы пошли в барак ложится спать. Печерский сказал мне и другим членам боевой группы, что завтра, 13 октября, мы должны совершить побег из лагеря. Он сообщил нам план побега, согласно которому каждый из группы должен убить как можно больше немецких офицеров, овладеть их оружием и прорваться через внешние металлические ворота и забор из колючей проволоки возле домиков, где жили офицеры, после чего бежать в лес. Печерский сказал нам, что он имеет сведения о том, что напротив офицерских домиков нет минного поля. Далее он сказал, что каждый из нас получит конкретное задание в момент восстания и побега". [69]

     13 октября произошло непредвиденное. В лагерь прибыла группа эсэсовцев. Руководство восстанием подумало, что эсэсовцы приехали принять участие в уничтожении заключенных. Побег пришлось отложить до тех пор, пока не станет ясно, зачем приехали эсэсовцы. Но массовой казни не произошло. Прибытие эсэсовцев именно в этот день было простым совпадением. Они устроили вечеринку, выпили, повеселились и той же ночью уехали. Восстание перенесли на следующий день, 14 октября 1943 г. Оно должно было начаться с убийств эсэсовцев в 16:00. [70]

     Примерно в 15:30 по приказанию Печерского к нему прибежал Вайспапир. Печерский велел ему взять два топора и пойти с 17-летним польским евреем Иегудой Лернером в запланированную мастерскую. Туда в 16:00 придет эсэсовец. Печерский возложил ответственность за убийство на Вайспапира. [71]

     Вайспапир с Лернером сразу пошли в мастерскую, где портные их спрятали за занавесом. Вскоре в мастерскую зашел начальник охраны лагеря Зигфрид Грейтшус (Siegfried Graetschus). Вайспапир продолжил: "Он остановился недалеко от дверей и стал примерять плащ, который ему пошили в мастерской. Я вышел из-за занавеса, прошел мимо этого офицера на выход к дверям, обернулся и ударил его сзади острием топора по голове. Грейтшус вскрикнул, но сразу не упал, потому что удар был, вероятно, слабым, а только наклонился. Тогда к нему подбежал Лернер и ударил его топором по голове.
     Затем я вторично ударил эсэсовца топором по голове. Грейтшус упал и скончался. Я вытащил из его кобуры пистолет Вальтер с запасной обоймой и личные документы, после чего портные оттащили труп в сторону от двери и забросали его одеждой.
     Пистолет я положил в боковой внутренний карман своего пиджака. В это время в мастерскую зашел охранник-фольсдойче [Иван Клятт (Ivan Klatt)]. Некоторые портные, увидев его, испугались и стали выбегать из мастерской. Охранник спросил, что здесь происходит, подошел к куче одежды, которой был накрыт труп, и, притронувшись ногой к куче, нагнулся, спросив: "Что это такое?"
     Тогда я подбежал к нему сзади и нанес удар лезвием топора по голове. Лернер тоже ударил охранника топором по голове. Охранник упал на пол. Убедившись, что он мертв, мы вытащили у него из кобуры пистолет, который взял Лернер. Затем мы с Лернером вышли из мастерской. Я пошел в барак, где находился Печерский, и доложил ему о выполнении задания. Куда пошел Лернер, выйдя из мастерской, я не знаю". [72]

     А. Вайспапир в последствии рассказывал об ужасе, который его охватил после двойного убийства: "Должен сказать, что это не из пистолета стрелять. Меня всего трясло. Это очень страшно. Я до этого несколько месяцев воевал, стрелял и в рукопашном один на один дрался, я стрелял, в меня стреляли. А вот топором убить - это по другому, это страшно". [73]

     А. Вайспапир продолжил описание событий, произошедших после доклада о выполнении задания:
     "Печерский сказал мне, что мы должны ожидать его команды к побегу. Передо мной о выполнении задания Печерскому доложил Шубаев, который тоже убил одного офицера СС и взял у него пистолет.
     Со слов Печерского, мне стало известно, что Цибульский со своей группой из трех человек во втором лагере убили трех офицеров и овладели их оружием. Мазуркевич Семен убил одного офицера. Кроме того, несколько офицеров убили польские евреи. Печерский нам сообщил, что всего было убито 11 офицеров СС.
     Вечером "капо" стал строить нас на проверку. С территории, где проживали в домиках офицеры, вышел один офицер СС, который стал кричать, почему плохо идет построение на проверку. В это время на него набросились заключенные и убили его, после чего все заключенные бросились бежать через ворота на территорию‚ где проживали офицеры, мимо их домиков к внешней ограде и металлическим воротам. Охрана лагеря открыла стрельбу по бежавшим. Многие были убиты и ранены. Я попал в ту группу, которая шла на проволоку. Мы разрезали, топорами порубили проволоку. Я даже руку порвал. У меня есть след от проволоки. Вместе с другими побежал в лес, находившийся сразу за лагерем, примерно в 100 метрах от ограждения". [74], [75]

     Забор из колючей проволоки пал, не выдержав массы навалившихся на него человеческих тел, стремящихся к свободе. Людей ничто не останавливало: ни разрывавшиеся вокруг мины, ни пули в спину. В результате восстания примерно 80 человек погибли при прорыве, около 320 человек достигли леса. В лагере остались узники третьего лагеря, которые не имели возможности присоединиться к восставшим, и те, кто рассчитывал на сочувствие немцев и отказался от побега. На следующий день около 150 оставшихся в лагере заключенных демонстративно расстреляли. [76], [77]

     Всего за три недели, с 23 сентября по 14 октября, были подготовлены и осуществлены восстание и массовый побег узников из лагеря. С точки зрения Томас (Тойви) Блатта, такой успех был достигнут благодаря одному основному фактору: "Они [немцы] не считали нас за людей, не считали нас способными на поступок. Они считали нас отребьем. Они не ожидали, что евреи могут [быть готовы] умереть, потому что видели, как тысячи умирали ни за что". [78] С точки зрения Аркадия Вайспапира, вторым и третьим необходимыми условиями стало прибытие советских военнопленных и создание такого плана, который был принят большинством заключенных. Организовать коллективное восстание такой смешанной команды было очень сложно. В лагере было много разных людей. Они имели противоположные убеждения, говорили на разных языках и о разных вещах. [79]

     Вайспапир отмечал, что особенностью восстания в лагере Собибор является то, что оно произошло в глубоком тылу гитлеровских войск. [80] 14 октября 1943 г., в день восстания, Красная Армия находилась у г. Гомель, в 530 км от Собибора. Чтобы преодолеть это расстояние и освободить Собибор, Красной Армии потребовалось девять месяцев и семь дней. Произошло это 22 июля 1944 г.

     После удачного восстания Собибор превратился для нацистов в символ позора. Несколько десятков изможденных и обреченных на смерть "недочеловеков"-евреев уничтожили до зубов вооруженных эсэсовцев и вместе с остальными заключенными бежали через минные поля в лес. Дерзкий побег так унизил нацистов, что через три дня после восстания они по приказу Гиммлера приступили к полному уничтожению "фабрики смерти" в Собиборе. Все машины и оборудование было предварительно вывезено, а затем снесены все сооружения и уничтожены минные поля. Всю эту работу в течение месяца выполнили евреи-заключенные лагеря Треблинка. После завершения работ они были расстреляны. Население, проживавшее вокруг лагеря, сразу же начало там поиски "жидовских сокровищ". [81], [82]

7. Переход группы Печерского из Собибора в Белоруссию

     Палачи, насмерть перепуганные, что может раскрыться одна из тайн Третьего рейха, приказали всем службам безопасности Люблинского округа Польского генерал-губернаторства, организовать погоню. Тысячи эсэсовцев, полицейских и немецких солдат, а также самолеты были брошены против бежавших узников. Особое внимание уделялось дорогам, ведущим на восток, туда, где река Западный Буг образовала естественную границу. Мосты охранялись, охрана стояла и на перекрестках. [83]

     В лесу израненным и голодным бывшими узникам пришлось решать, что делать дальше. Группа под руководством Печерского, состоявшая в основном из фронтовиков, приняла решение пробиваться к своим, идти в Белоруссию. Именно такое решение группы Печерского спасло жизни большинству ее членов. Большинство других групп, в основном польские евреи, решили, что безопаснее всего будет остаться на территории Польши. [84] Большинство тех, кто остался в Польше, погибли. Причем многие погибли не от рук гитлеровцев, а от рук местных антисемитов.

      Печерский предложил идти всю ночь, и беглецы двинулись колонной, которую замыкал А.М. Вайспапир. Было запрещено курить и говорить, все должны были держаться вместе. Если первый бросался на землю, все остальные должны были последовать его примеру. Необходимо было избегать паники. Иногда встречали других беглецов. Мы вышли из леса. Километра три шли открытым полем. Неожиданно путь преградил ров шириной в 5-6 метров, заполненный водой. Похоже, глубокий, вброд его не перейти. Пошли вдоль берега. Вдруг метрах в 50 заметили группу людей. Легли. Печерский поручил Вайспапиру разведать обстановку. Аркадий пополз по-пластунски. Прислушался - кто-то говорит с кавказским акцентом. Так мог говорить только наш Шубаев. Он со своей группой успел уже наскоро соорудить плот и переправиться через ров на ту сторону. А там опять лес. Аркадий вернулся с радостным сообщением. Люди Печерского переправились через ров, обрадовались встрече. Теперь их было примерно 60. [85], [86]

     Начинало светать. Моросил мелкий дождь. Печерский выслал разведку. Она выяснила, что его отряд находится метрах в 150 от железнодорожного полотна. Примерно в полукилометре была видно группа людей, работавших на путях. Вблизи железной дороги находился кустарник. Отряд остановился в этих кустарниках и замаскировался. Всех предупредили, что, если вблизи появится немец, лежать тихо и не двигаться. Весь день кругом была слышна стрельба. Немцы прочесывали лес. Весь день на бреющем полете летали самолеты, высматривая, есть ли кто там. Все закончилось благополучно. Так прошел первый день свободы - 15 октября 1943 г. Вечером отряд отправился снова в путь. Пройдя километров пять, вступили в лес. А.А. Печерский тогда сказал, что отряд слишком большой, и его будет невозможно прокормить, поэтому отряд разделили на группы. В группу Печерского вошли девять человек: Аркадий Вайспапир, Алексей Вайцен, Михаил Ицкович, Семен Мазуркевич, Наум Плотницкий, Борис Табаринский, Борис Цибульский и Александр Шубаев. По плану восстания Плотницкому и Вайцену поручили возглавлять группу и захватить оружейный склад у центральных ворот лагеря. Однако сильный огонь из автоматического оружия преградил им путь, атака на оружейный склад провалилась. Восставшие остались практически без оружия. На вооружении группы Печерского было всего три пистолета, отобранных у убитых эсэсовцев во время восстания в Собиборе. Немецкие пистолеты были у Печерского, Вайспапира и Шубаева. Группа решила добраться до советских партизан или территории, контролируемой Красной Армией. При движении изредка заходили на хутора, расспрашивали жителей о дороге, добывали продовольствие. [87]

Лагерь
Примерный маршрут перемещения группы А.А. Печерского из лагеря смерти Собибор в д. Сварынь.
В г. Камень-Каширский в апреле 1944 г. партизанская бригада им. Сталина соединилась с Красной Армией

Группу предупредили встретившиеся бежавшие узники, что немцы отправили к реке несколько отрядов для поимки бежавших. Вдоль берегов они выставили солдат, чтобы наблюдать за всеми переправами через реку. Узнав об этом, группа Печерского пошла лесами на север. У них не было ни карты и ни компаса. Поэтому часто кружили и возвращались на то место, которое они проходили. Так, в первую ночь после побега из лагеря бежали и шли, стремясь уйти как можно дальше. Потом ранним утром с ужасом увидели, что находятся рядом с лагерем. Кроме того члены группы были истощены, не могли долго ходить. Темпы передвижения сдерживала необходимость осторожного движения. Чтобы не быть обнаруженными немцами, группа шла по ночам. [88] Наконец, обогнув г. Влодава они вышли к хутору Ставки, находившемуся примерно 20 километрах от лагеря. Из-за указанных причин им потребовалось четверо суток, чтобы преодолеть этот путь. На хуторе подсказали, что примерно в километре восточнее от него находится брод через реку. Перейдя по нему, группа оказалась на территории Брестской области оккупированной Белоруссии.

Успех перехода из лагеря Собибор в Белоруссию Аркадий Вайспапир объяснял тем, "что мы все девять держались вместе. Среди нас были очень смелые и мужественные люди". [89]

8. В составе партизанского соединения и в рядах Красной Армии

     Переход в Белоруссию произошел в ночь с 19 на 20 октября. Вечером этого дня у Цибульского обнаружилась сильная горячка, он терял сознание. На следующий день его пришлось оставить в одной из деревень партизанской зоны. Там он вскоре умер от крупозного воспаления легких. Уроженцу Донбасса Борису Цибульскому было примерно 35 лет. [90]
     Это все сведения о Цибульском, известные сегодня. Поиски, проведенные на интернет-портале "Память народа", позволили обнаружить наиболее близкого человека к собиборовскому Цибульскому. Им является Цибульский Борис Николаевич, родившийся в 1906 г. на ст. Хандакедзи. Призван в 1941 г. Мытищинским РВК, Мытищинский р-н Московской области. Пропал без вести в ноябре 1941 г. Жена Раппопорт Л.А., проживала в г. Бабушкин (с 1960 г. в составе Москвы) по ул. Карла Маркса 20. [91] Указанная на портале железнодорожная станция не существует. Наиболее близка к ней по написанию станция Харцызск Донецкой железной дороги.

     22 октября, через восемь дней после побега, группа А. Печерского наткнулась на партизан. В отряд их не приняли. А. Вайспапир вспоминал, им сказали, что евреи отряду не нужны и посоветовали идти на восток, перейти линию фронта и воевать в составе Красной Армии. При этом отобрали у них те самые три пистолета. [92] Собиборовцы ушли и вскоре встретили партизанский отряд им. Ворошилова. Отряд действовал на территории Брестской области, между государственной границей и железнодорожным участком Брест - Ковель. [93] Их привлекли вместе с группой партизан к доставке раненых в деревню Сварынь Брестской области, которая находилась примерно в 90 км восточнее. Там располагался партизанский госпиталь и партизанский аэродром, откуда раненых доставляли в Москву. [94], [95]

     Переход закончился успешно. Группа Печерского и партизаны отряда им. Ворошилова вошли в большую деревню Сварынь, расположенную на границе с Волынской областью Украины. Эта деревня была центром Брестского партизанского соединения. Здесь находился штаб партизанской бригады им. Сталина. Здесь определилось будущее их партизанской жизни. Их приняли в эту бригаду. Шесть человек, включая А. Вайспапира, пошли в партизанский отряд им. Фрунзе, а А. Печерский и Н. Плотницкий - в отряд им. Щорса. [96]

     Аркадий Вайспапир был принят в партизанский отряд им. Фрунзе бригады им. Сталина Брестского партизанского соединения 5 декабря 1943 г. рядовым. С 25 марта 1944 г. был командиром отделения. В личном листке Вайспапира указано, что он принимал участие в трех открытых боях с нацистами, дисциплинарных взысканий и наград не имел. Примером одного из боев являлся следующий. Под сильный огонь противника попал входивший в состав отделения Вайспапира пулеметчик-собиборовец Борис Табаринский. Взрывной волной его отбросило от пулемета. Сколько он ни пытался вернуться к пулемету, ему никак не удавалось. Это заметил Аркадий, он сумел ползком добраться до огневой точки и схватить пулемет. Вместе с Борисом они отползли в менее опасное место и оттуда открыли огонь по противнику. 24 апреля 1944 г. в районе г. Камень-Каширский Волынкой области Украины отряд соединился с частями Красной Армии. [97], [98]

     Военное прошлое Вайспапира не вызвало подозрений. Он не проходил проверки в фильтрационном лагере и не подвергался репрессиям за пребывание в плену. По-другому поступили с офицером А. Печерским, которого после проверки направили в штурмовой стрелковый батальон, где предоставлялась возможность "с оружием в руках доказать свою преданность Родине". Для прохождения службы в Красной Армии Вайспапир был сразу направлен в расположенный в районе Камень-Каширского 222 армейский запасной стрелковый полк, который находился в прямом подчинении командования 70-й армии Белорусского, а затем 1-го и 2-го Белорусского фронтов. Был командиром пулеметного отделения учебного взвода. В марте 1945 г. сержант Вайспапир был награжден медалью "За отвагу". В апреле-мае 1945 г. служил в 199-й отдельной разведроте 165 стрелковой дивизии той же 70-й армии. Принимал участие в форсировании Одера. Войну закончил в г. Висмар (Германия) на побережье Балтийского моря. Подводя итоги военных лет, Аркадий Вайспапир говорил: "Я остался жить случайно. Вокруг меня все время ходила смерть... Вокруг гибли люди. Мне везло, счастливая звезда хранила меня". 9 мая 1945 г. Вайспапир был награжден медалью "За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг." С мая 1945 г. служил старшиной пулеметной роты в 314 гвардейском стрелковом полку 102 гвардейской стрелковой дивизии. В январе 1946 г. эта дивизия была выведена из Германии на территорию Воронежского военного округа. Службу продолжил в г. Острогожск Воронежской области России. Демобилизовался А. Вайспапир 15 мая 1946 г. Единственный советский орден Отечественной войны I степени получил 6 ноября 1985 г. по случаю 40-й годовщины Победы. [99], [100], [101] Ему также были вручены другие награды по случаю памятных дат советской истории.

     В ходе боев в партизанском отряде им. Фрунзе погиб Шубаев Александр Михайлович (1917–1944). По версии А. Вайспапира: "Шубаев пошел с группой разведчиков за р. Припять для установления контактов с армией (когда фронт подошел близко). Группа пропала". [102]

     Друг А. Вайспапира Семен Мазуркевич был рядом с ним практически до окончания войны. После смерти одесских друзей Вайспапир подружился с ним в лагере. Они были в одном партизанском отряде, в одном батальоне в запасном полку. Мазуркевич Семен Яковлевич, 1911 года рождения, погиб в бою 17 марта 1945 г. в районе польского г. Гдыня. [103], [104]

     По свидетельству А. Вайспапира, погиб в боях под Гдыней и Ицкович Михаил Зеликович (1922-1945). [105] 1 августа 1944 г. он, Ицкевич Михаил Зиновьевич (так в наградном листе), был награжден медалью "За отвагу". [106]

     В "девятке" Печерского к концу войны осталось в живых только пять собиборовцев.

9. Итоги восстания в Собиборе

     После победы над нацистской Германией были подведены итоги восстания в Собиборе. Участник этого восстания историк Томас Блатт так оценил количество погибших и спасшихся узников из тех 320 узников, которым удалось вырваться из лагеря и достичь леса:
     - пойманы и казнены эсэсовцами, полицией и германскими войсками – 170;
     - погибли от рук польских и других местных нацистов, воровских шаек и бандитов – 92;
     - погибли в войне с немцами в партизанских отрядах и в Красной Армии – 5;
     - дожили до победы – 53. [107]
     53 собиборовца, доживших до конца войны, составляют 13,25% от 400, принявших участие в восстании. 86,75% погибших - такую цену заплатили восставшие собиборовцы за свободу.

     За годы Второй Мировой войны в лагерях смерти происходили восстания и побеги. Например, в Треблинке 2 августа 1943 г. заключенные евреи подняли восстание и части из них удалось бежать. Однако восстание в Собиборе считается самым успешным в нацистском лагере смерти. [108]

     После войны в Советском Союзе проживали семь бывших узников лагеря смерти Собибор: Александр Печерский, Аркадий Вайспапир, Алексей Вайцен, Ефим (Хаим) Литвиновский, Наум Плотницкий, Семен (Шимон) Розенфельд и Борис Табаринский. [109] Литвиновский и Розенфельд не входили в "девятку" Печерского. Они после побега из Собибора оказались в составе других групп.

10. Гибель родных и близких

     Родное село А. Вайспапира Бобровый Кут было освобождено Красной Армией 14 марта 1944 г. Узнав об этом в партизанском отряде, он написал в местный сельсовет и попросил сообщить сведения о своих близких. Ему ответили, что его мать и маленькая сестренка погибли от рук нацистов в оккупированном селе. [110] Впоследствии он узнал, что погибли также его два деда и бабка, пять сестер и братьев матери с семьями, две еще незамужние единокровные сестры отца. Всего, по мнению Аркадия, в Боровом Куте было расстреляно 300 евреев-жителей Бобрового Кута. [111]

     С началом войны лишь часть жителей села эвакуировалась в восточные районы СССР. Бобровый Кут был оккупирован немецкими войсками 27 августа 1941 г. Мучительной стала судьба оставшихся. 16 сентября 1941 г. немецкие жандармы и местные полицейские согнали всех евреев села во двор маслозавода, а затем погнали их в сторону Снигиревки, якобы для отправки в Германию. Людей пригнали не в Снигиревку, а к старому большому и очень глубокому заброшенному колодцу в степи с. Евгеновка (в 4 км южнее Бобрового Кута). Начался кошмар, который здравым умом осознать невозможно, и творили его дикие звери в человеческом облике. Обессиленных людей расстреливали, а трупы сбрасывали в колодец. Некоторых бросали живыми. Какой-то крепкий старик обхватил руками полицая и вместе с ним прыгнул в колодец. Одна женщина, удочерившая нееврейскую девочку, умоляла оставить в живых ребенка, но их обеих скинули. 13-14-летний мальчик Гезя Заславский плюнул в лицо наступавшего на него жандарма и бросился в 20-ти саженную глубину. Родственница Аркадия Эстер Вайспапир перед расстрелом крикнула полицаям: "Погибнем мы, но и вы все погибнете, ляжете сверху". Если кому-то удавалось вырваться из смертельного круга, его догоняла автоматная очередь. [112], [113] Вероятно, погибло примерно 400 евреев Бобрового Кута. Кроме того, здесь же были расстреляны евреи из соседних населенных пунктов и беженцы из Бессарабии. Бобровый Кут был освобожден от немецко-фашистских захватчиков 14 марта 1944 г. В 1955 г. на средства родственников и земляков погибших был установлен памятник. А. Вайспапир принял активное участие в сборе средств и организации строительства памятника. На фронтах с нацистской Германией воевали 76 жителей Бобрового Кута, из них 44 погибли. Среди них были брат Аркадия Беньямин Вайспапир, погибший в 1942 г., [114] и лейтенант Киселев Виктор Матвеевич (1920-1944), матерью которого была Киселева Раиса Иосифовна. [115] Данные о матерях у них двоих совпадают. Кем он был Беньямину и Аркадию? Это остается загадкой.

     После войны каждые пять лет Аркадий Вайспапир с семьей ездили на могилу родственников в Бобровый Кут. [116]

11. Учеба и работа

     После демобилизации Вайспапир вернулся в родное село Бобровый Кут Херсонской области. Он узнал все подробности гибели своих родных, близких и всех евреев села в 1941 г. Его пригласили на работу учителем в местной школе, но он хотел получить высшее образование. В селе Вайспапир узнал от вернувшихся из эвакуации евреев, что в Запорожье живут двоюродные братья отца. Узнав их адреса, он отправился в Запорожье. Рассказал родственникам о своем желании учиться и об отсутствии документа об окончании школы. Один из братьев пошел в институт, в котором когда-то учился, и рассказал о проблеме Аркадия. Ему сказали, что надо поехать туда, где учился и взять подтверждение об окончании школы. Аркадий отправился в Калининское (переименованный в 1944 г. Калининдорф) Херсонской области. Там в школе учителями работали его одноклассники. Они выписали справку, подтверждающую, что А.М. Вайспапир действительно окончил в 1939 г. десятилетку с отличием. Аркадий хорошо помнил проблему, возникшую при поступлении в институт до войны. Поэтому в документах, поданных в приемную комиссию, он не сообщал, что его отца репрессировали. Написал, что отец погиб вместе со всеми. Все прошло удачно. В сентябре 1946 г. А. Вайспапир поступил в Запорожский автомеханический институт, который вскоре был переименован в Запорожский институт сельскохозяйственного машиностроения. Учиться было непросто. Чтобы зарабатывать на жизнь, ему приходилось подрабатывать в разных местах. Несмотря на трудности, через год его фотография, как лучшего студента, висела на доске почета института. [117]

     В первый год учебы А. Вайспапир получил письмо от довоенной подруги Фани Трупп. Она была на год младше Аркадия. Родилась в Калининдорфе. Затем ее семья переселилась в Бобровый Кут, так как ее отца назначили руководителем местной маслобойни. После окончания украинской школы Березнеговатого Николаевской области в 1940 г. поступила учиться в Харьковский химико-технологический институт. Когда немцы оккупировали Бобровый Кут, она бросила институт и вместе с подружкой поехали в Артемовск (с 2016 г. Бахмут, город в Донецкой области). Там жили ее дядя Арон и тетя Рахиль Калмыковы, брат и сестра матери. С ними они эвакуировалась в г. Неманган (Узбекистан). Они вернулись из эвакуации в тот же город. Родители и близкие Фани были убиты нацистами в Бобровом Куте. Через это село она нашла Аркадия и написала ему в Запорожье. После первого курса, в 1947 г., он поехал в Артемовск. Там они поженились. Потом она переехала в Запорожье, устроилась учительницей в пригородном селе и материально помогала мужу учиться. Фаина Самойловна работала учителем математики до пенсии. В 1948 г. в Артемовске у Аркадия и Фаины родился их первый сын – Михаил, а в 1959 г. - второй - Вадим. Фаина Самойловна умерла в 2004 г. Они прожили вместе более 56 лет. [118], [119], [120]

     В 1951 г. А. Вайспапир окончил институт, получив профессию инженер-механик и звание офицера запаса. После чего был направлен на работу в г. Ворошиловград (с 1990 г. Луганск) на завод коленчатых валов им. "ХХ-летия Октября". К работе на заводе приступил 24 июля 1951 г. сначала мастером участка, затем старшим технологом цеха. В декабре 1953 г. был направлен на работу в Стародубскую (г. Стародуб Брянской области) машинно-тракторную станцию. Там в должности начальника мастерских проработал до июля 1957 г. В июле 1957 г. Вайспапир переехал с семьей в г. Артемовск Донецкой области и поступил на работу в должности начальника технического отдела Артемовского ремонтно-механического завода (с 1973 г. завод дорожной индустрии "Дориндустрия"). С начала 1960-х гг. Вайспапир занимал крупные хозяйственные посты на Донбассе. С этого времени он начал работать главным инженером указанного завода. [121]

     Вайспапир по-прежнему хранил в тайне, что его отец был "врагом народа". Но с началом очередной волны реабилитации, 7 июля 1961 г., Аркадий написал письмо в соответствующие органы с просьбой реабилитировать Моисея Вайспапира. Он был убежден, что отец был честным человеком, добросовестным тружеником, арестованным и казненным невинно. В то же время для него было важно избавиться от статуса сына "врага народа", потому что этот факт мог быть выявлен в любое время. Это причинило бы ему немалые неприятности. Однако процесс реабилитации затянулось на годы и только 29 мая 1968 г. дело отца было пересмотрено. Приговор был отменен и Вайспапир Моисей Лейбович был посмертно реабилитирован. [122]

     Пока шел процесс реабилитации отца, директор Артемовского завода пошел на повышение. Вайспапир стал исполнять обязанности директора. Такая должность была немыслима для беспартийного. Начальство потребовало вступить в партию. Вайспапир подал заявление. Вначале его приняли кандидатом в члены партии, а по окончании срока кандидатского стажа партийное собрание приняло его в члены партии. Но райком партии, вероятно узнавший, что его отец является "врагом народа", решение собрания не утвердил. Вайспапир вернулся на должность главного инженера. Он оставался беспартийным, единственным беспартийный главным инженером в городе. Вайспапир решил уйти с завода. В техотделе завода работал один молодой инженер, который высоко ценил знания и способности Вайспапира. Его отец был большим начальником в совнархозе. Он позвал Вайспапира в Донецк и предложил ему высокую должность. Вайспапиры перехали туда в 1970 г. А.М. Вайспапира назначили начальником транспортного отдела Донецкого совнархоза. После ликвидации совнархозов он работал начальником того же отдела Донецкого облисполкома. Несмотря на еврейское происхождение А.М. Вайспапир достиг довольно высокого положения. В Донецке власти предоставили ему хорошую квартиру. Материально семья жила хорошо. В Донецке учились два сына. Эта была последняя работа Вайспапира. Впоследствии он говорил, что семья не чувствовала притеснений из-за антисемитизма. Старший сын стал врачом, младший - инженером, а 1990-х гг. - успешным бизнесменом. В 1994 г. он забрал отца и мать в Киев. Квартиру в Донецке продали, а в Киеве купили. [123], [124]

12. Хронология встреч Вайспапира с бывшими узниками и других событий

Лагерь
Аркадий Моисеевич Вайспапир (примерно 1945 г., 1960-е гг., примерно 2012 г.)

     Все послевоенные годы А.М. Вайспапир участвовал в переписке и встречах с собиборовцами, а также в других мероприятиях, связанных с восстанием в лагере смерти Собибор. Хронология этих событий выглядит следующим образом.

     А. Печерский нашел А. Вайспапира в конце 1946 г. - начале 1947 г. Печерский знал, что до войны Вайспапир жил в Бобровом Куте. Он написал туда. Надежный Бобровый Кут опять не подвел. Его письмо переслали Вайспапиру в Запорожье. Аркадий ответил Александру в Ростов-на-Дону. Вайспапир был первый, кого нашел Печерский в результате многолетних поисков собиборовцев. [125]

     Сразу после первого контакта Ленинский райком коммунистической партии г. Ростов-на-Дону запросил А. Вайспапира информацию о деятельности Печерского в годы войны. Вайспапир сообщил в райком все, что он знал о Печерском со дня знакомства в Минском лагере до вступления в партизанскую бригаду им. Сталина. [126] Вероятно, эта информация была нужна для проверки биографических данных А. Печерского при приеме в партию, в которую он вступил в 1947 г.

     В 1953 г. с аналогичной просьбой к А. Вайспапиру обратился Ростовский обком партии. Старший технолог Ворошиловградского завода им. XX-летия Октября Вайспапир 11 октября 1953 г. повторил то, что он ранее писал в райком. [127] По-видимому, обком рассматривал вопрос о восстановлении Печерского в партии. В июне 1952 г. А. Печерский был исключен из партии в связи с возбуждением против него уголовного дела по обвинению в "злоупотреблении служебным положением в корыстных целях". Печерский обвинялся в том, что, работая руководителем Бюро организации работы со зрителем Ростовского Театра музыкальной комедии, он присваивал часть денег за проданные билеты. В действительности речь шла о "серых" схемах, типичных для советской театральной экономики того времени (сам Печерский считал, что его преследование было связано с антисемитской кампанией в СССР начала 1950-х гг.). В январе 1953 г. Печерский был приговорен к одному году исправительно-трудовых работ с вычетом 25% из зарплаты. Все его попытки восстановиться в партии были безуспешными. [128]

     В 1953 г. А. Печерский приехал к Вайспапиру в Ворошиловград, где Аркадий работал после окончания института. Но регулярное общение с другими бывшими узниками Собибора началось в 1962 г., после выхода статьи Л. Друзенко и В. Томина "Конец Собибура" ("Комсомольская правда". 12 января). [129] В ней впервые в центральной прессе был упомянут А. Вайспапир как член инициативной группы, готовившей и возглавившей восстание.

     14 октября 1963 г., в 20-ю годовщину восстания в Собиборе, в Ростове-на-Дону состоялась встреча бывших узников. В ней приняли участие Александр Печерский, Аркадий Вайспапир и Семен Розенфельд, а также писатели Михаил Лев и Валентин Томин, которые писали о восстании в Собиборе. Договорились организовывать встречи и отмечать день "второго рождения" каждые пять лет. [130]

     После окончания войны в СССР и в Западной Германии проходили судебные процессы над военными преступниками лагеря смерти Собибор. Выжившие узники этого лагеря активно участвовали в процессах, происходивших в СССР. Однако советские власти запретили им выезжать за границу для участия в международных процессах над палачами Собибора. Для этих процессов собиборовцев-свидетелей допрашивали на советской территории советские следователи, либо представители немецкого суда, специально приезжавших в СССР. Свои первые показания А. Вайспапир дал 24 февраля 1966 г. в прокуратуре г. Артемовска по делу Хуберта Гомерски. [131] Он был начальником третьего лагеря, куда работавших заключенных не допускали, но о его преступлениях Вайспапир знал хорошо. Сотни узников Гомерски убил собственноручно. Во время восстания в Собиборе он находился в отпуске. [132]

     В 1968 г. в честь 25-летия подвига собиборовцев в Ростове состоялась очередная встреча, которая стала традицией. Количество участников увеличилось. К Александру Печерскому, Аркадию Вайспапиру и Семену Розенфельду присоединились Алексей Вайцен, Ефим Литвиновский и Наум Плотницкий. Из семи проживавших в СССР собиборовцев не было только Бориса Табаринского. Собравшиеся обменивались воспоминаниями и появившейся новой информацией. Состоялась также встреча собиборовцев с общественностью в Доме культуры "Ростсельмаш". [133]

     Следующая встреча состоялась в 1973 г. у С. Розенфельда в г. Гайворон Кировоградской области Украины. [134]

     10 декабря 1975 г. состоялся повторный допрос жителя г. Донецка А.М. Вайспапира о восстании в концлагере Собибор, в связи с обращением земельного суда г. Франкфурт-на-Майне (Западная Германия) об оказании правовой помощи по делу Гомерски. [135]

     Интерес иностранцев к советским собиборовцам, их стремление к сохранению и распространению памяти о трагедии и подвиге узников Собибора вызывали подозрение у Комитета государственной безопасности (КГБ) СССР. Так, А.А. Печерский жил в страхе перед КГБ, который следил за каждым его шагом, просматривал его переписку и указывал, что можно рассказывать о Собиборе, а что нет. [136] Л. Симкин писал, что А. Вайспапир рассказывал ему о том, что его квартира находилась на прослушке у КГБ. Американский писатель Ричард Рашке, приезжавший в СССР в 1980 г. для сбора материалов о Собиборе, не стал встречаться с А. Вайспапиром, послушавшись совета Печерского. Вероятно он был осведомлен о серьезных проблемах Вайспапира с КГБ в тот период. [137]

     В 1978 г. встреча в честь 35-летия восстания в Собиборе состоялась у А.М. Вайспапира в Донецке. [138]

     29 мая 1982 г. умер Наум Янкелевич (Яковлевич) Плотницкий. Он родился в 1913 г. в Польше, был первым умерший после войны советским собиборовцам. После соединения партизанского отряда им. Щорса с Красной Армией Плотницкий был наводчиком минометов в 110 гвардейском стрелковом полку 38 гвардейской стрелковой дивизии 70 армии 2-го Белорусского фронта. За уничтожение трех вражеских огневых точек 24 апреля 1945 г. в бою на Одере 15 мая 1945 г. награжден орденом Красной звезды. После войны проживал в Пинске. В 1979 г. репатриировался в Израиль. [139], [140]

     14 сентября 1983 г. Министерство иностранных дел СССР сообщило Посольству Западной Германии, что свидетели, включая А.М. Вайспапира, по делу уже упомянутого нацистского военного преступника Карла Френцеля не могут прибыть в Западную Германию по личным обстоятельствам. Допросы свидетелей возможны в присутствии представителей земельного суда г. Хагена на территории СССР. [141]

     В 1983 г. очередная встреча состоялась снова у Розенфельда, но уже в Одессе, куда он переехал из Гайворона. [142]

     В 1984 г. в Донецк прибыли представители германского правосудия для получения показаний бывших узников Собибора по делу Карла Френцеля. Давший показания Вайспапир рассказывал, как один из приехавших поинтересовался: "А почему вы не хотите ехать в Германию, чтобы выступать в качестве свидетеля?" Глядя на присутствовавших при этом сотрудников КГБ Аркадий Моисеевич ответил: "Я не уверен, что вы обеспечите мою безопасность". [143] Это был остроумный ответ человека, знавшего, что за границу власти его не выпустят.

     В 1988 г., за два года до смерти А. Печерского, встреча собиборовцев вновь состоялась в Ростове. На этот раз отмечали 45-летие восстания. Как обычно собрались семьями, за накрытым праздничным столом вместе пели песню "Все выше, и выше, и выше стремим мы полет наших птиц...". С этим маршем связан собиборовский эпизод, запомнившийся советским военнопленным. Утром, как обычно, они колонной отправились на работу. Возле ворот стоял с забинтованной рукой эсэсовец Грейтшус, которого позднее, в день восстания, убьют Вайспапир и Лернер. Заключенные знали, что он, находясь в отпуске в Германии, попал под бомбежку и был ранен. Как всегда, сопровождавший колонну эсэсовец Френцель, приказал заключенным петь. Они запели авиамарш: "Все выше, и выше, и выше..." Этот марш выбрали специально, связав его с пострадавшим при бомбежке Грейтшусом. Он с перекошенным от злобы лицом, ворвался в колонну и стал избивать плетью кого попало. [144] Оказалось, что Грейтшус знал содержание текста марша. Этот марш был написан в Советском Союзе в середине 1920-х гг. Немецкие коммунисты позаимствовали его мелодию и слова, переведенные на немецкий. В Германии этот марш был очень популярен. Позже нацисты использовали его мелодию, написав к ней свой типичный для них текст, не связанный с авиацией.

     Это была последняя встреча на территории СССР. Ни одну из шести прошедших встреч А.М. Вайспапир не пропустил.

     19 января 1990 г. Александр Аронович Печерский ушел из жизни. Аркадий Вайспапир прилетел на его похороны в Ростов. Он сказал над гробом: "Ты мой брат и мой командир. Для меня ты был и остаешься самым выдающимся командиром в мире!" В родном городе его практически не знали. [145] Вайспапир с сожалением вспоминал, что А. Печерского провели в последний путь без воинских почестей, которые он безусловно заслужил. [146]

     Активный участник встреч советских собиборовцев Семен Моисеевич Розенфельд (1922-2019) вместе с семьей в марте 1990 г. репатриировался в Израиль. [147] Он после побега из Собибора скрывался в Польше. С приходом Красной Армии воевал в ее составе, был ранен. Войну закончил в Берлине. Оставил на стене рейхстага надпись "Барановичи - Собибор - Берлин". [148]

     После окончания войны с нацистской Германией и до перестройки во второй половине 1980-х гг. в Советском Союзе антисемитизм был полуофициальной общественно-политической нормой, возведенной в ранг государственной политики. [149] Одним из проявлений такой политики являлось отрицание и замалчивание на официальном уровне специфического антиеврейского характера Холокоста и участия в нем советского населения на оккупированных территориях. В стране не освещалась такая тема как участие евреев в борьбе против гитлеровской Германии. Власти пытались скрывать подвиги евреев в войне. В СССР, начиная с 1944 г., появлялись редкие публикации о восстании в Собиборе. Однако большого значения ему не придавали. Ни Александр Аронович Печерский, ни Вайспапир Аркадий Моисеевич, ни Розенфельд Семен Моисеевич с такими фамилиями и отчествами на роль героев не годились. [150] Никаких наград за проявленный героизм во время восстания советские участники не получили. Все они были "невыездным" и не могли принять участия в зарубежных мероприятиях, связанных с восстанием в лагере смерти Собибор. Во время перестройки и после распада СССР в 1991 г. происходило постепенное преодоление этих проблем.

     29 января 1993 г. в Самаре умер Ефим Владимирович Литвиновский. Он родился 25 мая 1921 г. в украинском г. Смела. Попал в окружение и плен. Через два месяца после побега из Собибора вступил в партизанский отряд польских евреев затем в партизанское соединение А. Федорова. Воевал в составе Красной Армии. Награжден орденом Славы III степени. [151]

     Встреча на постсоветском пространстве по случаю 50-летия восстания в Собиборе в 1993 г. не состоялась из-за малочисленности оставшихся в живых собиборовцев. Их было трое: Вайспапир жил в Украине, Вайцен - в России и Табаринский - в Белоруси. Борис Табаринский по неизвестным причинам не участвовал ни в одной встрече собиборовцев.

     В 1995 г. за участие в войне против нацизма и проявленный при этом героизм Вайспапир награжден израильской "Юбилейной медалью 50 лет Победы", не будучи гражданином Государства Израиль. [152]

     В 1998 г. А. Вайспапир совершил свою первую поездку за границу. Он направился в Израиль. Первые десятилетия после создания Государства Израиль история восстания в Собиборе была неудобной, о ней не говорили. Государство создавало образ "нового еврея", ничем не напоминающего, по его мнению, тех забитых европейских собратьев, которые покорно и безропотно шли на убой. Встреча, посвященная 55-летию восстания в Собиборе, состоялась 14 октября в доме Дова (Бера) Фрайберга (1927–2008). Он родился в Варшаве, один из нескольких человек, которые пробыли в лагере смерти Собибор около 17 месяцев, практически со дня его открытия до восстания. После побега Розенфельд, он и еще один парень из Радома скрывались в лесах Польши. Им удалось присоединиться к еврейскому партизанскому отряду Иосифа Серчука в районе Люблина. 1948 г. репатриировался в Израиль. Фрайберг дал показания в 1961 г. на суде над Эйхманом и 1987 г. - над Демьянюком. На встрече, кроме Вайспапира и Фрайберга, были Иегуда Лернер (1926-2007) и Семен Розенфельд. Иегуда Лернер из Варшавы после многочисленных побегов был задержан и отправлен в минский лагерь. Там он подружился с советскими евреями-военнопленными и вместе с ними попал в Собибор. Он с Вайспапиром, составляли группу, которая уничтожила двоих собиборовских палачей. Это была единственная группа, оба члена которой дожили до конца войны. Вайспапир и Лернер встретились 55 ле спустя. Их воспоминания содержали одно противоречие. Вайспапир рассказывал, что первый удар по Грейтшусу нанес он, а Лернер говорил, что это сделал он. Как бы то ни было, Грейшус был убит, и это противоречие не помешало встрече. [153], [154], [155]

     В конце марта 2001 г. Аркадий Вайспапир в сопровождении сыновей Михаила и Вадима совершил вторую поезду за границу. На этот раз в Польшу, в Собибор. В Польше после войны власти не хотели и слышать о восстании в лагере Собибор. Польша была не готова отвечать на вопрос, каким образом десятки бывших узников Собибора погибли на ее территории за те несколько месяцев, что разделили восстание и приход Красной Армии, и почему даже после войны и изгнания немцев в Польше продолжались еврейские погромы. [156] Долгие годы после войны польские власти делали вид, что им ничего неизвестно о лагере смерти Собибор. На месте лагеря некоторое время даже работал детский сад. Там, где были замучены и убиты тысячи евреев, расположились горки, качели и карусели. [157] Однако по прошествии времени позиция польских властей изменилась, и в 1965 г. на том месте, где находился лагерь смерти Собибор, был открыт впечатляющий мемориал. Там Вайспапир побывал на месте своего подвига и вновь прошел по кровавой земле Собибора. На месте газовых камер сооружены два больших памятника. Один из них - это женщина, смотрящая в небо. У нее на руке – прижимающийся к ней ребенок. На лице ее отчаяние. Дальше огромный курган. Это насыпь из человеческих останков. Невозможно осознать и поверить в то, что все это – пепел и человеческие кости. [158] В Собиборе Вайспапир встретился с собиборовцем Томасом Блаттом (1927–2015). [159] Он родился в Польше. В апреле 1943 г. вместе с семьей и группой других евреев был депортирован в Собибор. Из всей семьи остался в живых он один. Работал на многих работах. Бежал из лагеря во время восстания. В 1958 г. уехал из Польши в Израиль, позднее в США. Историк, автор двух книг о Собиборе. [160]

     В 2004 г. умер Борис Израилевич Табаринский (Таборинский). Он родился в 1917 г. Всю жизнь прожил в Минске. После соединения партизанского отряда им. Фрунзе с Красной Армией прошел "фильтрацию" в харьковском спецлагере НКВД и был направлен в отдельный штурмовой стрелковый батальон. Участвовал в боях до конца войны. 3 ноября 1945 г. младший лейтенант, командир пулеметного взвода Таборинский награжден медалью "За боевые заслуги". [161], [162]

     В 2005 г. А.М. Вайспапир награжден израильской "Юбилейной медалью 60 лет Победы". [163]

     В конце сентября 2006 г. А. Вайспапир встретился в Киеве с А. Вайценым. Они приняли участие в траурных мероприятиях, посвященных 65-й годовщине массовых убийств нацистами евреев в Бабьем Яру. [164]

     15 апреля 2008 г. в Польше состоялись торжества, посвященные Дню памяти жертв Холокоста и 65-летию восстания в Варшавском гетто. В этот день выжившие в Варшавском гетто и в лагере смерти в Собиборе приняли участие в Варшаве, в Президентском дворце, во встрече под патронажем президентов Польши и Израиля. Впервые в Польше дань уважения повстанцам Собибора была отдана с такими большими почестями. В этой встрече принял участие приехавший из Киева Аркадий Вайспапир.
     16 апреля бывшие узники Собибора уже были во Влодаве, где в местном музее открылась выставка, а в зале кинотеатра состоялся спектакль, посвященные восстанию в лагере Собибор.
     17 апреля бывшие узники приняли участие в Дне памяти в музее лагеря смерти Собибор. Выжившие узники Собибора прошли по Химмельштрассе (немецкий, "улица в рай", де-факто улица смерти) к символическому кургану с прахом убитых, куда возложили цветы и венки. Во второй половине дня их пригласили на торжественный обед во Влодаве, во время которого они имели возможность встретиться и поговорить с жителями города. [165]

     Поездка в Польшу была очень насыщенной. Кроме участия в перечисленных мероприятиях Вайспапир 15 апреля дал большое интервью Алану Хиту (Alan Heath). [166] Вайспапир не отказывал журналистам и в целом положительно относился к их работе. Поэтому интервью в его длинной жизни были частым явлением.

     В течение этой же поездки Вайспапир провел несколько бесед с Мареком Бемом, директором музея Влодавы и подчиненного ему мемориала Собибор. Результатом этих бесед стали "горы заметок и записей", которые были использованы Бемом в его книжных публикациях. Бем встречался с 14-ю собиборовцами. По его мнению воспоминания Вайспапира отличались наибольшей достоверностью. [167]

     Второй раз 87-летний Аркадий Вайспапир прилетел в Израиль в 2008 г. в сопровождении двух сыновей. Неумолимый ход времени сохранил к его прибытию очень немногих бывших узников: Трое жили в Израиле, двое – в США, в России и в Украине - по одному и, возможно, еще где-то жили один-два человека. Встреча посвященная 65-й годовщине восстания состоялась 14 октября в Тель-Авиве. На ней присутствовали четверо собиборовцев: Симха Бялович с женой Леей Бялович-Рейзнер, Семен Розенфельд и Аркадий Вайспапир. Симхе исполнилось 95 лет, остальные были ненамного моложе. Симха Бялович (Биалович) (1912–2014) родился в Польше, был депортирован из г. Избицы в Собибор в апреле 1942 г. Там погибли две его сестры. Бежал во время восстания вместе с младшим братом Филиппом (Фишелем). Жил в Израиле. [168] Лея Рейзнер родилась в 1928 г. в г. Замосць в Польше. В Собиборе работала в прачечной. Репатриировалась в Израиль в 1949 г. [169] На встречу прилетел из Москвы один из трех составителей книги "Собибор" Семен Виленский, пришли журналист Лазарь Любарский, автор нескольких статей о Печерском, многолетний знакомый Печерского по Ростову Лев Диамант и писатель Михаил Лев. На встрече бывшие узники вспоминали о времени, когда они находились на грани жизни и смерти, и о тех собиборовцах, которых уже нет. И, конечно же, во всех рассказах незримо присутствовал человек, без которого восстание не состоялось бы – Александр Аронович Печерский. [170], [171]

     В последний раз 92-летний Аркадий Вайспапир прилетел в Израиль в 2013 г. Его сопровождали два сына. 9 октября прошла большая торжественно-траурная церемония, посвященная 70-летию восстания в лагере уничтожения Собибор и памяти руководителя восстания Александра Печерского. Эта церемония проходила в Музее "Бейт-Лохамей-ха-геттаот" (иврит, Дом борцов гетто), который находится в одноименном кибуце. Он был основан в 1949 г. бывшими партизанами и участниками антифашистского сопротивления. На церемонии присутствовали почетные местные и зарубежные гости. Там Аркадию Вайспапиру была вручена Почетная грамота "Бейт Лохамей-ха-геттаот". На следующий день оба героя Собибора - Аркадий Вайспапир и Семен Розенфельд, которому в этот день исполнился 91 год, приняли участие во встрече с группой израильской рабочей и учащейся молодежи. [172]

     Постановлением Президента Республики Польша от 10 октября 2013 г. за храбрость и героизм, проявленные во время восстания в нацистском лагере смерти Собибор, за выдающийся вклад в сохранение памяти и популяризацию знаний о Холокосте Аркадий Вайспапир был награжден Офицерским крестом Ордена Заслуги Республики Польша. [173]

     В 2016 г. в возрасте 92-х лет в Рязани умер Алексей Вайцен. Он родился в 1922 г. Детство и юность провел в Ходорове (Львовское воеводство). В феврале 1941 г. призван в Красную Армию. Попал в плен. Многократно бежал. Во время облавы был задержан. "Разоблачен" как еврей и в мае 1942 г. отправлен в Собибор. После восстания в Собиборе партизанил и сражался в рядах Красной Армии. Награжден медалью "За отвагу" и орденом Красной Звезды. Остался служить в воздушно-десантных войсках в Пскове, затем в Рязани. Демобилизовался в 1966 в звании капитана. [174]

     1 декабря 2016 г. Указом Президента Украины "О награждении государственными наградами Украины по случаю 25-й годовщины независимости Украины" почетный член Всеукраинского общественного объединения "Всеукраинская ассоциация евреев - бывших узников гетто и нацистских концлагерей" Вайспапир Аркадий Моисеевич награжден орденом "За заслуги" III степени. [175]

     21 декабря 2016 г. в Москве, в Государственном Кремлевском дворце, прошла 15-я торжественная церемония вручения премии Федерации еврейских общин России "Скрипач на крыше" за 5776 год по иудейскому календарю (2015-2016 гг.). Лауреатом номинации "Человек-легенда" стал один из последних оставшихся в живых участников восстания заключенных в нацистском лагере смерти Собибор в 1943 г. Аркадий Вайспапир. В силу возраста лауреат не прибыл на церемонию сам. Вместо него премию получил его сын Михаил. Со сцены он ясно и четко рассказал о роли отца в восстании из лагеря смерти Собибора. [176], [177]

     Герой восстания в лагере смерти Собибор Аркадий Моисеевич Вайспапир прожил долгую жизнь и скончался в Киеве 11 января 2018 г. на 97-м году жизни. Но подвиг его забытым не остался.

     Литература:

1. Вайспапир Аркадий Моисеевич. 1921-2018 // Портал "kzlager.net"
2. Яков Пасик. История еврейских земледельческих колоний Юга Украины и Крыма // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/index.htm
3. Яков Пасик. Данные о колониях Херсонской губернии // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/colony_kherson-2.htm
4. Яков Пасик. О названиях еврейских земледельческих колоний Юга Украины // Электронный ресурс: http://evkol.ucoz.com/colony_names.htm
5. Яков Пасик. Данные о колониях Херсонской губернии.
6. Письмо М. Евстратова (Вайспапира) автору от 27.02.2024.
7. Государственный архив Херсонской области (ГАХО), ф. Р 4033, оп. 5, д. 119, л. 219, 221.
8. Видеоинтервью А. Вайспапира // Электронный ресурс: http://getuigenverhalen.nl/interview/overlevenden-interview-08-arkady-wajspapir
9. Яков Пасик. Данные о колониях Херсонской губернии.
10. ГАХО, ф. Р 4033, оп. 5, д. 119, л. 26-363.
11. Юрій Капарулін, Михайло Домаскін. Між радянським терором та Голокостом; досвід Аркадія Вайспапіра (1921-2018) // Проблеми історії Голокосту: український вимір, 13, 2021. С. 15-16.
12. Жанна Ковба та Анна Прохорова. Аркадій Вайспапір: Останній із Собібора // Портал "Історична правда" 19.01.2018.
13. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. Сб. материалов / Под ред. Л.А. Терушкина, К.А. Пахалюка. М.: Яуза-каталог, 2018. С. 317.
14. 62-я стрелковая дивизия // Электронный ресурс: https://rkkawwii.ru/division/62sdf1
15. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 295-296.
16. Жанна Ковба і Анна Прохорова. Аркадій Вайспапір: Останній із Собібора.
17. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 296-297, 318-319.
18. Interview 12, Arkady Wajspapir, Sobibor Interviews 1983-1984 // Project "Sobibor interviews 1983-1984". Getuigen verhalen.
19. Справочник о местах принудительного содержания гражданского населения на оккупированной территории Беларуси 1941-1944. НАРБ, 2001. С. 48.
20. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 160, 251.
21. Богданова, С. Герои Собибора. М.: Мосты культуры, Иерусалим: Гешарим, 2015. С. 104-105, 160-161.
22. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 165, 168-169, 300-301.
23. Юрій Капарулін, Михайло Домаскін. Між радянським терором та Голокостом; досвід Аркадія Вайспапіра (1921-2018). С. 21.
24. Там же.
25. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 302, 319-322.
26. Жанна Ковба і Анна Прохорова, Аркадій Вайспапір: Останній із Собібора.
27. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 172.
28. Ян Жиманов. Ад на улице Широкой. Как это было: концентрационный лагерь в центре белорусской столицы // Портал "mlyn.by". 23.04.2022.
29. Минское гетто: 75 лет спустя. Научный сборник. Отв. ред. Солопова О.В.; МГУ Исторический факультет. СПб.: Алетейя, 2019.
30. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 172-173.
31. Йоффе Зелиг // Архив Яд Вашем. 03/4125. С. 22-23.
32. Александр Печерский: прорыв в бессмертие / Сост. И. Васильев. М.: Время, 2013. С. 32-33.
33. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 46.
34. Interview 12, Arkady Wajspapir, Sobibor Interviews 1983-1984.
35. Собибор // Краткая еврейская энциклопедия (КЕЭ). Том 8. 1996. Кол. 75–77.
36. Там же.
37. Sobibor railway station during the German occupation // Panstwowe Muzeum na Majdanku.
38. Восстание в Собиборе (1943) // Портал "ria.ru". 14.10.2023.
39. Васильев И., Москаленко Л. "Прорыв в бессмертие": книга о восстании в лагере смерти Собибор // Портал "censor.net". 29.11.2017.
40. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 49, 53.
41. Юрій Капарулін, Михайло Домаскін. Між радянським терором та Голокостом; досвід Аркадія Вайспапіра (1921-2018). С. 19-20.
42. Александр Печерский: прорыв в бессмертие. С. 38-39.
43. Schelvis J. Sobibor. A History of a Nazi Death Camp. Bloomsbury, 2007. P. 197–226.
44. Sobibor // Электронный ресурс: https://www.yadvashem.org/odot_pdf/Microsoft%20Word%20-%206030.pdf
45. Sobibor // Электронный ресурс: https://www.holocaust.cz/en/history/concentration-camps-and-ghettos/sobibor-3/
46. Blatt T. Sobibor. The Forgotten Revolt. Issaquah, 2004. P. 89.
47. Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ), ф. Р-8131, оп. 37асч, д. 100, л. 102. Протокол допроса помощником прокурора Донецкой области Носковым свидетеля А.М. Вайспапира. 10.12.1975.
48. Там же.
49. Фарид Мамедов. Конец Собибора. Единственное успешное восстание в лагере смерти // Портал "News.ru". 14.10.2023.
50. Archivan photographs of the death camp in Sobibor // Электронный ресурс: https://www.majdanek.eu/en/news/archival_photographs_of_the_death_camp_in_sobibor/1164
51. Лев Симкин. Эсэесоповал // Портал "Совершенно секретно". 07.10.2023.
52. Залесский К.А. СС. Самая полная энциклопедия. М., Яуза-пресс, 2012, C. 548-549.
53. ГАРФ, ф. Р-8131, оп. 37асч, д. 100, л. 102.
54. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 322.
55. Robert Kuwalek. Nowe ustalenia dotyczace liczby ofiar niemieckiego obozu zaglady w Sobiborze // Zeszyty Majdanka, Tom XXVI. 2014, Lublin. S. 57.
56. Эшелон смерти // Электронный ресурс: https://grimnir74.livejournal.com/15034025.html
57. "Лагерь превратился для нацистов в эмблему позора": историк Илья Васильев - о восстании узников Собибора // Электронный ресурс: https://russian.rt.com/science/article/1214816-vosstanie-sobibor-intervyu
58. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 310-311.
59. "Лагерь превратился для нацистов в эмблему позора": историк Илья Васильев - о восстании узников Собибора.
60. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 304, 321.
61. Там же. С. 103-105.
62. ГАРФ, ф. Р-8131, оп. 37асч, д. 100, л. 103-104.
63. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 310.
64. Schelvis, Jules (2007). Sobibor: A History of a Nazi Death Camp. Berg, Oxford & New Cork, p. 153.
65, Лев Симкин. Евреям идти было некуда... // Портал "isrageo.com". 23.10.2023.
66. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 390.
67. Михаил Лев. Избранное: повести, роман. М.: Советский писатель. 1983. С. 453.
68. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 214.
69. ГАРФ, ф. Р-8131, оп. 37асч, д. 100, л. 104.
70. Фашистский лагерь смерти. Большой побег // Электронный ресурс: https://www.youtube.com/watch?v=lIl_LuiS8x4&t=239s
71. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 220.
72. ГАРФ, ф. Р-8131, оп. 37асч, д. 100, л. 104-105.
73. Ольга Бродская. Последний герой Собибора. Памяти Аркадия Вайспапира - участника восстания в концлагере Собибор // Almanac "Панорама". №5 (1921) January 31 - February 6, 2018. С. 11.
74. ГАРФ, ф. Р-8131, оп. 37асч, д. 100, л. 105.
75. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 305.
76. Blatt T. Sobibor. The Forgotten Revolt. Issaquah, 2004. P. 89.
77. Эшелон смерти: история о герое, который один поднял восстание в страшном месте // Портал "Информер". 02.02.2018.
78. Лоуренс Рис. Освенцим. Нацисты и "окончательное решение еврейского вопроса". М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2014.
79. Arkady Wajspapir, 96, Is Dead; Escaped Death Camp in Uprising // The New York Times. 09.02.2018.
80. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 312.
81. Blatt T. From the Ashes of Sobibor. Wlodawa, 2008. P. 98–102.
82. Лев Симкин. Полтора часа возмездия (продолжение) // "Заметки по еврейской истории". №8-9(194). Август-сентябрь 2016 года.
83. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 109. 228.
84. Дмитрий Юров. Невозможный побег: как военнопленные концлагеря Собибор обманули смерть. 14.01.2018 // Электронный ресурс: https://m.tvzvezda.ru/news/201801141220-2rbg.htm
85. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 110.
86. Александр Печерский: прорыв в бессмертие. С. 103.
87. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 110, 229, 305-306, 311.
88. Там же. С. 289.
89. Рис Л. Холокост. Новая история. "Азбука-Аттикус", 2017. С. 229.
90. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 391.
91. Цибульский Борис Николаевич // Портал "Память народа".
92. Лев Симкин. Упрямство духа // Журнал Знамя, № 5, 2013. С. 171.
93. На земле Прибужской // Электронный ресурс: https://ikobrin.ru/kobrin-voina46.php
94. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 231-232, 395.
95. Воспоминания бывшего начальника штаба // Электронный ресурс: https://kobrintour.by/kraevedenie/kobrin-59.php
96. Печерский А. Восстание в Собиборе // Литературный ежегодник "Год за годом", №3, 1987. С. 252.
97. Александр Печерский: прорыв в бессмертие. С. 117-118.
98. Национальный архив Республики Беларусь, ф. 1450, оп. 7, д. 420, л. 71-71об.
99. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 168, 292, 306, 317-318, 322.
100. Центральный архив Министерства Обороны, ф. 33, оп. 686196, ед. хр. 5634, запись № 27534863, л. 392об.
101. Симкин Л.С. Собибор. Послесловие. М.: АСТ: Corpus, 2019.
102. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 169.
103. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 322.
104. Мазуркевич Семен Яковлевич // Портал "Память народа".
105. Раздел 4: Собиборовцы в партизанских отрядах и Красной армии. 1943–1951 гг. // ГАРФ.
106. Ицкович Михаил Зеликович // Портал "Память народа".
107. Валерий Каджая. Восстание в Собиборе. Cобибор - конвейер смерти // Хроника Иерусалима. 12.05.2009.
108. Арад И. Бельзец, Собибор, Треблинка (на иврите).
109. Александр Печерский: прорыв в бессмертие. С. 9.
110. Oral history interview with Arkadii Weisspapier // United States Holocaust Memorial Museum. 2010 September 25.
111. Testimony of Arkady Vaispapir about the commemoration of the Jews from Bobrovy Kut in Ukraine // Видеохостинг YouTube.
112. Чаусовский Э. Воспоминания о Бобровом Куте // Электронный ресурс: http://www.evkol.ucoz.com/e_chausovsky.htm
113. ГАРФ, ф. 7021, оп. 77, д. 413, л. 17.
114. Яков Пасик. Данные о колониях Херсонской губернии.
115. Киселев Виктор Матвеевич // Портал "Память народа".
116. Ольга Бродская. Последний герой Собибора. Памяти Аркадия Вайспапира - участника восстания в концлагере Собибор. С. 11.
117. Oral history interview with Arkadii Weisspapier.
118. Там же.
119. Юрій Капарулін, Михайло Домаскін. Між радянським терором та Голокостом; досвід Аркадія Вайспапіра (1921-2018). С. 25.
120. Письмо М. Евстратова (Вайспапира) автору.
121. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 318.
122. Юрій Капарулін, Михайло Домаскін. Між радянським терором та Голокостом; досвід Аркадія Вайспапіра (1921-2018). С. 25-26.
123. Oral history interview with Arkadii Weisspapier.
124. Gbcmvj М. Евстратова (Вайспапира) автору.
125. Oral history interview with Arkadii Weisspapier.
126. Российский государственный архив социально-политической истории, ф. 589, оп. 16,д. 11442, л. 88.
127. Там же.
128. Раздел 3: Восстание в Собиборе глазами очевидца. Александр Печерский. 1944–1953 гг. // ГАРФ.
129. Вайспапир Аркадий Моисеевич. 1921-2018 // Портал "kzlager.net"
130. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 145.
131. ГАРФ, ф. Р.-8131, оп. 37асч., д. 100, л 96.
132. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 192, 328, 392.
133. Яна Любарская. Семен Розенфельд. Побег из Собибора // Media Grou STMEGI. 24.10.2022.
134. Али Серенадин. Суд истории над надзирателем-украинцем в нацистском концлагере экранизирован // Портал "Украина.ru" 31.2019.
135. ГАРФ, ф. Р.-8131, оп. 37асч., д. 100, л 96, 100-108.
136. Давид Безмозгис. Жизнь после смерти // Портал "lechaim.ru". 16 декабря 2020 г.
137. Симкин Л.С. Собибор. Послесловие.
138. Interview 12, Arkady Wajspapir, Sobibor Interviews 1983-1984.
139. Плотницкий Наум Янкелевич // Портал "kzlager.net".
140. Наум Плотницкий. Побег из Собибора (иврит). 30.05.2021.
141. ГАРФ, ф. Р.-8131, оп. 37асч, д. 101, л. 124.
142. Розенфельд Семен Моисеевич 1922-2019 // Фонд Александра Печерского.
143. Лев Симкин. Собибор / Послесловие. М.: Издательство АСТ: CORPUS, 2019. 304 с.
144. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 213-214.
145. Леонид Млечин. Собибор. Забытый подвиг // Новая газета, №114. 11 октября 2013 г.
146. Лев Симкин. Полтора часа возмездия (окончание) // "Заметки по еврейской истории". №10(195). Октябрь 2016 года.
147. Покойный Семен Розенфельд, последний из повстанцев Собибора (иврит). 3 июня 2019 г. // Портал "noal.org.il".
148. "Барановичи - Собибор - Берлин". Подвиг и судьба Александра Печерского. 07.05.2018 // Портал "euroradio.fm".
149. Антисемитизм в 1970–80-е гг. // КЕЭ. Дополнение I. Кол.: 1–53. Издано: 1992.
150. Диневич Леонид. Дорога длиною в жизнь: Книга первая. Детство, школьные, институтские годы. Екатеринбург. Издательские решения, 2022. С. 242-243.
151. Литвиновский Ефим Владимирович 1921-1993 // Портал "kzlager.net".
152. Фотография А.М. Вайспапира с наградами.
153. Раздел 1: Собибор: жертвы и палачи. Восстание. 1941–1946 гг.
154. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 220. 264.
155. Давид Безмозгис. Жизнь после смерти // Портал "lechaim.ru". 16 лекабря 2020.
156. Восстание в Собиборе // Портал "История.РФ". 18.09.2018.
157. Ольга Бродская. Последний герой Собибора. Памяти Аркадия Вайспапира - участника восстания в концлагере Собибор.
158. Семен Виленский, Григорий Горбовицкий, Леонид Терушкин. Собибор. Восстание в лагере смерти // Заметки по еврейской истории, №5. 20.05.2012.
159. Muzeum i Miejsce Pamieci w Sobiborze / Museum and Memorial in Sobibor // Социальная сеть "Facebook".
160. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 199.
161. Раздел 4: Собиборовцы в партизанских отрядах и Красной армии. 1943–1951 гг.
162. Таборинский Борис Израилович // Портал "Память народа".
163. Фотография А.М. Вайспапира с наградами.
164. Письмо Л. Терушкина автору от 23.02.2024.
165. Marek Bem. Ci, ktorzy przezyli Sobibor // Zaglada Zydow. Studia i Materialy, Nr 5 (2009). C. 556-557.
166. Sobibor escapee Arkady Weisspapier // Видеохостинг YouTube.
167. Jacek Barczynski. Zmarl bohater z Sobiboru. Byl uczestnikiem i organizatorem powstania oraz ucieczki wiezniow // Портал "dziennikwschodni.pl".
168. Собибор: взгляд по обе стороны колючей проволоки. С. 190.
169. Testimony of Lea (Reisner) Bialowicz, born in Zamosc, Poland, 1928, regarding her experiences in the Zamosc Ghetto, Janowice, Izbica, Sobibor and wanderings // Портал "collections.yadvashem.org".
170. Лазарь Любарский. Несгибаемые // "Еврейский камертон" (Израиль). 2009. 7 апр.
171. Семен Виленский, Григорий Горбовицкий, Леонид Терушкин. Собибор. Восстание в лагере смерти.
172. Светлана Богданова. Восстание в Собиборе. Александр Печерский // Журнал газета "Мастерская" 04.11.2013.
173. Rej. 491/2013. Postanowienie Prezydenta Rzeczypocpolitej Polskiej z dnia 10 pazdziernika 2013 r. o nadaniu orderow.
174. Вайцен Алексей Аншелович (Ангелович) 1922-2015 // Портал "Фонд Александра Печерского".
175. Указ Президента України Про відзначення державними нагородами України з нагоди 25-ї річниці підтвердження всеукраїнським референдумом Акта проголошення незалежності України 1 грудня 1991 року. м. Київ. 1 грудня 2016 року. № 533/2016.
176. Дайджест. Информационно-аналитического портала "Дружба народов, палитра московских диаспор, землячеств, автономий, национально-культурных общественных организаций". М. 2016. С. 12-13.
177. Борух Горин. С ленты фейсбука - 2016-12-22.

Впервые опубликовано 03-03-2024